فقه القرآن - الراوندي، قطب الدين - الصفحة ١٠٨ - باب هيآت الصلاة

وأما ما رووه عن علي عليه‌السلام أن معناه ضع يدك اليمنى على اليسرى حذاء النحر في الصلاة [١]. فمما لا يصح عنه ، لان جميع عترته الطاهرة قد رووا عنه بخلاف ذلك ، وهو أن معناه ارفع يديك إلى النحر في الصلاة حسب ما قدمناه.

وكذا روي عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه‌السلام في قوله تعالى ( فصل لربك وانحر ) هو رفع يديك حذاء وجهك [٢].

وروى مثله عنه عليه‌السلام عبد الله بن سنان [٣].

وقال حماد بن عثمان : سألته ما النحر؟ فرفع يديه إلى صدره فقال : هكذا.

يعني استقبل بيديه القبلة في استفتاح الصلاة [٤].

وعن جميل : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام ( فصل لربك وانحر ) فقال بيده هكذا. يعنى استقبل بيديه حذو وجهه القبلة في افتتاح الصلاة [٥].

وقال النبي عليه‌السلام : رفع الأيدي من الاستكانة. قيل : وما الاستكانة؟ قال : ألا تقرأ هذه الآية ( فما استكانوا لربهم وما يتضرعون ) [٦].

وقد أورد الثعلبي والواحدي في تفسيريهما الحديث الذي قدمناه عن الأصبغ عن علي عليه‌السلام ، وجعلا هذا الخبر من تمامه ، وهو الصحيح.

وروى جماعة عن الباقر والصادق عليهما‌السلام في قوله ( وتبتل إليه تبتيلا ) [٧] أن التبتيل هنا رفع الأيدي في الصلاة [٨].

[١]الدر المنثور ٦ / ٤٠٣.

[٢]وسائل الشيعة ٤ / ٧٢٨.

[٣]تهذيب الأحكام ٢ / ٦٦.

[٤]مجمع البيان ٥ / ٥٥٠ ز.

[٥]وسائل الشيعة ٤ / ٧٢٨.

[٦]الدر المنثور ٦ / ٤٠٣.

[٧] سورة المزمل : ٨.

[٨]تفسير البرهان ٤ / ٣٩٧.