الواضح في شرح العروة الوثقى - ط آل البيت - الجواهري، الشيخ محمد - الصفحة ١٩٠ - منجزات المريض

منجزات المريض

تصرف في ذمّته ، وهو ليس محجوراً من التصرف فيها كضمان المفلسّ المتقدم صحته . فإن الضمان كما تقدم ليس إلاّ نقل الدين من ذمّة المدين إلى ذمّة الضامن ، وهو غير الأداء ، ولا يلازم لابديّة الأداء فيه بالضرورة ، لجواز أن يهب المضمون له ذلك للضامن أو يبرئه أو يتبرع متبرع به أو نحو ذلك . وعلى فرض عدم كل ذلك فوجوب الأداء عليه مع كونه ممنوعاً من التصرف في ماله لا ينافي صحة الضمان ، كفلس الضامن بعد الضمان ، أو عدم تمكنه من الأداء ولولا لفلس ، فإنه لا يمنع من صحة الضمان الذي كان قبل ذلك وعدم تمكنه من الأداء إنما هو لاحق لذلك ، بل عدم تمكنه من الأداء لا يمنع من صحة أصل ضمانه كما تقدم في المفلسّ ، حيث تقدم صحة ضمانه في الخامس مما يعتبر في الضمان ، وكما في المعسر المعلوم اعساره للمضمون له أو الذي أعسر بعد ذلك .
إلاّ أنّه لابدّ لنا من الاطلاع على مسألة منجزات المريض وعلى أدلة الطرفين لنكون على بصيرة من الأمر ولو على نحو الاختصار .
منجزات المريض
وليس الكلام في منجزات المريض على نحو الإطلاق كما يوحي به العنوان ، لأن منجزات المريض التي ليس فيها محاباة كأن يبيع ما يسوى مليون دولار بمليون دولار إلاّ خمسة فإنها بلا كلام كمنجزات غيره لا اشكال في خروجها من الأصل ، وإنما الكلام في منجزات المريض المشتملة على المحاباة كأن يبيع ما يسوى مليون دولار بخمسة دولارات ، أو يهب ذلك أو ما شابه ذلك .
وللأصحاب في منجزات المريض المشتملة على المحاباة قولان :
القول الأوّل : أنها تخرج من الأصل كغير المشتملة على المحاباة ، وهو الذي ذهب إليه الشيخ الكليني قدس سره في الكافي ٧ : ٧ ، والصدوق في الفقيه ٤ : ١٤٩ ، حيث إنهما ذكرا في باب أن الإنسان أحق بماله ما دام حياً أو ما دام فيه الروح ، الروايات الدالة على الخروج من الأصل ولم يذكرا شيئاً من روايات القول الآخر .