ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٦٩ - معرفت امام عصر (ع) از نگاه شيخ صدوق

فرمود:

«كونى مكانك، يا أم سلمة، إنّك إلى خير، أنت من أزواج نبى الله؛ در جاى خود باش، اى ام سلمه! تو بر خيرى، تو از همسران پيامبر خدايى.»

در اين هنگام فرمود: «إقرأ، يا محمّد «إِنَّمايُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً»

[اين آيه‌] در مورد پيامبر، على، فاطمه، حسن و حسين- صلوات خدا بر همه آنان باد- است.[١]

ائمه (ع) در موارد متعددى تصريح به عصمت خود كرده اند. از جمله در روايتى كه از امام على (ع) نقل شده است، مى خوانيم:

إنّ الله طهّرنا و عصمنا و جعلنا شهداء على خلقه.[٢]

امام سجاد (ع) در اين باره مى فرمايد:

امام از ما جز معصوم نيست. و عصمت در ظاهر آفرينش نيست تا كسى به آن شناخته شود. از اين رو امام بايد [از جانب خدا نصب‌] و به او تصريح شود. [٣]

امام رضا (ع) نيز در روايتى، ضمن توصيف امامان، ويژگى عصمت آنان را اين گونه بيان مى كنند:

امام معصوم، تأييد شده، توفيق يافته و استوار شده است. او از اشتباه، لغزش و سقوط در امان است.[٤]

در پايان براى روشن شدن مفهوم عصمت در آموزه هاى شيعى، توجه شما را به بيانى از شيخ صدوق (ره) در الاعتقادات جلب مى كنيم:

به اعتقاد ما پيامبران، رسولان، امامان و فرشتگان- صلوات خدا بر همه آنها باد- معصوم و از هرگونه آلودگى پيراسته اند. آنها هيچ گناهى، چه كوچك و چه بزرگ، مرتكب نمى شوند و با آنچه خدا به آنها امر فرموده مخالفت نمى ورزند و به آنچه به آن امر شده اند عمل مى كنند.

هر كس عصمت آنان، در چيزى از احوال آنها، نفى كند، ايشان را نشناخته است.

ما معتقديم آنها موصوف به كمال و تمام اند و نسبت به ابتدا و انتهاى امور خود علم دارند. آنها را در مورد هيچ يك از احوالشان نمى توان به نقص، عصيان و نادانى متصف كرد.[٥]

پى نوشت ها:

[١]. شيخ صدوق، الهداية، ص ٣٤؛ يجب أن يعتقد أنّهم ... أركان توحيده.

[٢]. همو، معانى الأخبار، ص ٣٥، ح ٥؛ ليس بين الله و بين حجته حجاب، فلا للّه دون حجته ستر، نحن أبواب اللّه، و نحن الصراط المستقيم، و نحن عيبة علمه، و نحن تراجمة وحيه، و نحن أركان توحيده و نحن موضع سرّه.

[٣]. همو، من لا يحضره الفقيه، ج ٢، ص ٣٧١، ح ٢؛ و رضيكم ... أركاناً لتوحيده.

[٤]. سيد بن طاووس، اقبال الأعمال، ص ٦٤٦؛ فجعلتهم معادن لكلماتك و أركاناً لتوحيدك.

[٥]. سوره بقره (٢)، آيه ١٥٦.

[٦]. مطهرى، مرتضى، مجموعه آثار، ج ٢ (جهان بينى توحيدى)، ص ٨٣.

[٧]. همان، ص ٩٩.

[٨]. همان، ص ٩٩- ١٠٣.

[٩]. همان، ص ١٠٥.

[١٠]. ليثى الواسطى، على بن محمد، عيون الحكم و المواعظ، ص ١٥١؛ إنّ لا إله إلّا الله شروطاً و إنّى و ذريّتى من شروطها.

[١١]. شيخ صدوق، معانى الاخبار، ص ٣٧٠- ٣٧١، ح ١؛ همو، التوحيد، ص ٢٥؛ مجلسى، محمدباقر، بحارالانوار، ج ٣، ص ٧، ح ١٦.

[١٢]. شيخ صدوق، التوحيد، ص ٢٥.

[١٣]. همو، معانى الاخبار، ص ٣٧١، ح ١.

[١٤]. تحريرى، محمدباقر، جلوه هاى لاهوتى (شرح زيارت جامعه كبيره) ج ٢، ص ٢٨٦.

[١٥]. ر. ك: مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم، ج ٨، ص ٣٢، ابوداوود، سليمان بن اشعث، سنن ابى داوود، ج ٢، ص ٤١٩؛ بخارى ابوعبدالله محمدبن اسماعيل، صحيح البخارى، ج ٢، جزء ٤، ص ١٤١.

براى مطالعه بيشتر در اين زمينه ر. ك: مركز المصطفى للدراسات الاسلاميه، العقائد الأسلاميه، ج ٢، ص ٧١- ١٣١.

[١٦]. ر. ك: كلينى، محمدبن يعقوب، الكافى، ج ١، ص ٣٧١، ح ٥؛ مجلسى، محمدباقر، بحارالانوار، ج ٨، ص ٣٦٨ و ج ٣٢، ص ٣٢١ و ٣٣٣؛ أيّها الناس! إنّ الله جلّ ذكره، ما خلق العباد إلّا ليعرفوه، فإذا عرفوه عبدوه فإذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة ما سواه. فقال له رجل: يابن رسول الله بأبى و أنت و أمّى فما معرفة الله؟ قال: معرفة أهل كلّ زمان إمامهم الذى يجب عليهم طاعته.

[١٧]. فرهنگ جامع سخنان امام حسين (ع)، صص ٦٠٤- ٦٠٥؛ من أرادالله بدء بكم ومن وحدّه قبل عنكم و من قصده توجّه بكم.

[١٨]. شيخ صدوق، همان، ص ٣٧٤- ٣٧٥.

[١٩]. شيخ صدوق، الهداية، ص ٣٤؛ يجب أن يعتقد ... أنّهم معصومون من الخطأ و الزلل و أنّهم الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهّرهم تطهيراً.

[٢٠]. سوره احزاب (٣٣) آيه ٣٣.

[٢١]. ر. ك: سيدبن طاووس، سعدالسعود، ص ١٠٧.

[٢٢]. سيوطى، جلال الدين، تفسير الدر المنثور، ج ٥، ص ١٩٩؛ فأنا و أهل بيتى مطّهرون من الذّنوب.

[٢٣]. همان؛ السلام عليكم و رحمة الله وبركاته أهل البيت‌ «إِنَّمايُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً». الصلوة رحمكم الله.

[٢٤]. ابن الصباغ المالكى، الفصول المهمه، ص ٢٤.

[٢٥]. ر. ك: البحرانى، سيد هاشم، البرهان فى تفسير القرآن، ج ٦، ص ٢٥٥، ح ٢٨٦؛ دخلت على رسول الله صلى الله عليه و آله فى بيت أمّ سلمة، و قد نزلت عليه هذه الآيه: «إِنَّمايُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» فقال رسول الله صلّى الله عليه و اله: يا على، هذه الآية نزلت فيك و فى سبطى و الأئمة من ولدك ...

[٢٦]. همان، ص ٢٥٥، ح ٧.

[٢٧]. همان، ص ٢٦٢- ٢٦٣، ح ٢٢.

[٢٨]. كلينى، محمدبن يعقوب، همان، ص ١٩١، ح ٥.

[٢٩]. مجلسى، محمدباقر، همان، ج ٢٥، ص ١٩٤، ح ٥؛ الإمام منّا لايكون إلّا معصوما و ليست العصمة فى ظاهر الخلقة فيعرف بها فلذك لايكون إلّا منصوص‌

[٣٠]. همان، ج ١٧، ص ١٠٨؛ فهو معصوم مؤيّد موفّق مسدّد قد أمن من الخطاء و الزلل و العثار.

[٣١]. شيخ صدوق، الاعتقادات، ص ٩٦.