ماهنامه موعود
(١)
شماره شصت و نهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
سرمقاله
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٦ ص
(٥)
كاهش شمار يهوديان جهان
٦ ص
(٦)
توطئه واشنگتن و تل آويو عليه مسجدالقصى
٦ ص
(٧)
كشيش مشاور بوش همجنس باز درآمد
٦ ص
(٨)
خودسوزى يك كشيش در اعتراض به گسترش اسلام!
٦ ص
(٩)
تأسيس اولين لابى صهيونيستى در اروپا
٧ ص
(١٠)
تبليغ هولوكاست توسط صدا و سيما
٧ ص
(١١)
اقدامات بى پرده بهائيت در ايران
٧ ص
(١٢)
توضيع قرآن تحريف شده در كويت
٧ ص
(١٣)
فرصت هايى كه بر باد رفت
٨ ص
(١٤)
نقش دين در سياست هيأت حاكمه در آمريكا
١٣ ص
(١٥)
دل در گروى جنگ هاى صليبى
١٩ ص
(١٦)
غيبت و ديدگاه ها
٢٢ ص
(١٧)
مدعيان ارتباط در عصر ارتباطات
٢٦ ص
(١٨)
اهل مشرق در عصر ظهور
٢٨ ص
(١٩)
خورشيد در شب
٣٠ ص
(٢٠)
موعود نوجوان
٣٣ ص
(٢١)
ماه رمضان تمام شد
٣٤ ص
(٢٢)
نشانه اى بفرست
٣٥ ص
(٢٣)
صبح انتظار
٣٦ ص
(٢٤)
قبله اسلام
٣٦ ص
(٢٥)
فروغ روشن
٣٧ ص
(٢٦)
مرهم وصال
٣٧ ص
(٢٧)
طلوع صبحدم
٣٨ ص
(٢٨)
تو اى تنها وارث
٣٩ ص
(٢٩)
خاطرات يك جاسوس
٤١ ص
(٣٠)
شعر و ادب
٤٤ ص
(٣١)
اى ابر بهار، بر سر باغ ببار
٤٤ ص
(٣٢)
سكه مهتاب
٤٥ ص
(٣٣)
انتشاى انتظار
٤٥ ص
(٣٤)
طلوع صبحدم
٤٥ ص
(٣٥)
درخت آه
٤٥ ص
(٣٦)
خلوتى با دوست
٤٦ ص
(٣٧)
منتظران دروغين
٤٨ ص
(٣٨)
امام مهدى در قرآن
٥٤ ص
(٣٩)
حل مشكلات زندگى در رؤياى صادقانه شيخ حسن تويسركانى (قدس)
٥٩ ص
(٤٠)
دو همزاد معنوى در معرفت مهدوى
٦٠ ص
(٤١)
معرفت امام عصر (ع) از نگاه شيخ صدوق
٦٥ ص
(٤٢)
بركت يك گوشه چشم مولا
٧٠ ص
(٤٣)
هاليوود و فرجام جهان
٧٣ ص
(٤٤)
پرسش و پاسخ
٧٦ ص
(٤٥)
مراكز و مؤسسات پاسخ گويى به سؤالات دينى در حوزه علميه قم
٧٨ ص
(٤٦)
مرگ شيرين
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٢ - فرصت هايى كه بر باد رفت

مصباح يزدى صحبت كردم با اشاره به جريان مشهور نماز حضرت مسيح پس از ظهور فرمودند به نظر بنده شايد اين مطالب اشاره به اين بوده كه بعضى از مسلمانان واقعاً پيرو حضرت مهدى (ع) و بعضى از مسيحيان واقعاً پيرو حضرت مسيح (ع) در آخرالزمان با هم همكارى مى كنند. ما هم اميدواريم كه اين نوع همكارى بيشتر ملموس باشد.

\* شرق اسلامى به كدام سمت در حال سير است؟

متأسفانه مسئله خيلى وحشتناكى كه الآن در كشورهاى اسلامى قابل مشاهده است، تشتت و فقدان وحدتى است كه اين كشور ها بدان مبتلا شده اند. البته نمى دانم كه محرك اصلى اين فاجعه خود مسلمانان هستند يا دشمنان اسلام ولى به هر حال نتيجه اين ماجرا چهره بدى است كه در نظر بينندگان خارجى نقش مى بندد.

مطلب بعدى هم اينكه هر چند در بسيارى از كشورهاى اسلامى مطالب اهل بيت (ع) در دسترس همگان، وجود ندارد يا توزيع و تبليغ آنها با ممنوعيت هاى خاصى مواجه است، ولى به مرور وقتى مسلمانان با حقيقت مواجه شدند و اين سوء تفاهم ها برايشان برطرف شد، به طور طبيعى وحدت مسلمان هم رنگ و بوى تازه اى پيدا مى كند.

\* با سوء تفاهم هايى كه در جهان غرب نسبت به اسلام وجود دارد چطور مى توان مقابله كرد؟

بايد تا مى توانيم بحث كنيم و مطلب را به آنها صريح عرض نماييم.

\* به نظر شما بحث كردن صرف كافى است؟

عرض كردم انتشار مقالات، مطبوعات و كتب به زبان هاى مختلف يك جزء از كار است ولى به نظر بنده از همه مهم تر ارتباط شخصى است. كتاب هايى را كه چاپ مى شوند، خيلى ها حوصله خواندن پيدا نمى كنند. فيلم ها و مطالبى را هم كه در سينما و تلويزيون عرضه مى شود، بسيارى نمى توانند ببينيد يا اگر هم ببينند مى گويند اينها همه اش تبليغات است ولى وقتى رودررو با كسى صحبت كنيم تأثير قابل توجهى دارد. فكر مى كنم اگر ارتباط فرهنگى ما به اين سمت سوق داده شود به موقعيت هاى زيادى دست پيدا كنيم.

\* جاذبه رواياتى كه به توصيف دوران پس از ظهور مى پردازند براى غربيان چقدر است؟

ما مشابه همين تعابير را در انجيل هم داريم ولى تفاسير متنوع و پيچيده اى را از آن ارائه كرده اند. آنها مى گويند بعد از ظهور، حضرت مسيح هزار سال حكومت مى كند. ولى درباره اين كه اين هزار سال از كى شروع مى شود بحث هاى زيادى كرده اند بعضى ها مى گويند از همان زمان كه مسيح به صليب كشيده شد رستاخيز و ظهور آغاز گشت و الآن ما در دوران حكومت مسيح به سر مى بريم و اين حكومت به جاى ظهور در عالم خارج در دل مؤمنان رخ داده دست. بعضى ها هم مى گويند كه نه اين جريان هنوز اتفاق نيفتاده است. خلاصه اين كه ما وقتى از اين است مباحث درباره ظهور حضرت مهدى (ع) صحبت مى كنيم بلافاصله بايد توضيح و تفسير آن را هم به آن ها ارائه كنيم تا سوء تفاهم به وجود نيايد.

\* به عنوان آخرين سؤال بفرماييد وظيفه ما در شرايط فعلى چيست؟

وظيفه ما كاملًا روشن است. اولين مطلب اين كه ارتباط ما با خارجى ها به خصوص در انتقال اطلاعات و باورهايمان بسيار ضعيف است. روحانيونى كه به سراسر جهان مى فرستيم براى مسلمانان از شكيات نماز و ديگر احكام و مطالبى صحبت مى كنند كه در ايران به مخاطبان خود ارائه مى كنند و اصلًا انديشه و تصورى از نحوه ارتباط با غير مسلمانان ندارند و حتى آنها كه به عنوان مبلّغ به خارج از كشور سفر مى كنند براى تبليغ تربيت نشده اند؛ به نظر من مفهوم تبليغ خيلى گسترده تر از آن چيزى است كه آنها عمل مى كنند.

اسلام فقط براى مسلمانان نيست براى همه انسان هاى دنياست. حال چه قبول بكنند و چه نكنند. مثل اين كه ما غذاى خوبى داشته باشيم تا وقتى به بقيه نگوييم ما چنين غذايى داريم كه فايده ندارد. حالا اين كه چه كسى بيايد و چه كسى نيايد به ما ربطى ندارد. ما بايد تمام تعاليم اخلاقى، عرفانى و حتى سياسى اسلام و خلاصه همه آن چيزهايى را كه از اسلام آموخته ايم آرام آرام به تمام دنيا منتقل كنيم تا از اين طريق سوء تفاهم هايشان راجع به اسلام برطرف شود. روزى در يكى از فرودگاه هاى آمريكا بودم يكى از مبلغان مسيحى مى گفت شما نگاه كنيد اگر الآن بچه هاى شما آزادند همه رنگ ها را براى لباس هاى خود انتخاب كنند وقتى مسلمان شوند فقط بايد لباس هاى به رنگ سياه بپوشند و اين رنگ سياه چقدر كدورت و افسردگى مى آورد. آنها اين طور عليه ما عمل مى كنند و ما هم براى تبليغ خود آن طور.

\* با تشكر از اين كه در اين گفت و گو شركت نموديد.