ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٩ - منتظران دروغين

اشاره:

تحليل و بررسى برخورد يهوديان با پيامبر اكرم (ص) كه در قرآن كريم نيز بسيار مورد توجه قرار گرفته است، بسيار درس آموز بوده و مى تواند ما را با شيوه هاى تبليغاتى آن ها كه حتى امروز هم در بسيارى از رسانه هاى نوشتارى، ديدارى و شنيدارى وابسته به يهود، در برخورد با جهان اسلام مورد استفاده قرار مى گيرد آشنا سازد. با توجه به آنچه گفته شد، در اين مقاله پس از بررسى علت هجرت يهود به جزيرةالعرب و تحليل اين موضوع كه يهوديان چگونه پس از سال ها انتظار بعثت پيامبر اكرم (ص) به انكار او پرداختند، شيوه هاى برخورد يهوديان جزيرةالعرب با پيامبر اكرم (ص) و مسلمانان تبيين شده است.

حمله تبليغاتى يهود عليه پيامبر اكرم (ص)

اين بخش از برخوردهاى مخالفان يهودى رسول خدا (ص) را مى توان به چند دسته تقسيم كرد: تأييد و پشتيبانى تبليغاتى از قريش، ايجاد ترديد و تفرقه ميان مسلمانان، تبليغات وسيع عليه پيامبر و ياران او، تبليغ عليه اعتقادات مسلمانان، تحريف حقايق و پيشگويى هاى تورات، تبليغ عليه ايمان آورندگان از يهود و ... كه به نمونه هايى ازاين موارد اشاره مى شود.

الف) حمايت از مشركان‌

زمانى كه كافران قريش از عالمان يهود يثرب درباره رسول خدا (ص) پرسيدند، آنان، فرستادگان قريش را به سؤال هايى رهنمون شدند كه از پيامبر (ص) بپرسند و درستى و نادرستى ادعاى او را بفهمند. اما وقتى رسول خدا (ص) هجرت كرد و به مناسبتى، گروهى از بزرگان يهود به مكه رفتند، مشركان از آنان پرسيدند: «دين شما (يهود) بهتر است يا دين محمد (ص)؟» عالمان جهود گفتند بلكه دين شما (بت پرستان) از آيين او برتر است و شما راه يافته تر از او و پيروانش هستيد.[١] حتى بيشتر مفسران كه سبب نزول آيه ٥١ سوره نساء[٢] را همين واقعه مى دانند، گفته اند: يهوديان به بت هاى قريش سجده كردند تا به آنان اطمينان دهند.[٣]

ب) تفرقه افكنى‌

ابن اسحاق گويد: شأس بن قيس يهودى كه پيرمردى كينه جو و حسود نسبت به مسلمانان بود بر جمعى از ياران اوسى و خزرجى پيامبر عبور كرد و از اين كه آنان دوستانه در كنار هم نشسته و به واسطه اسلام، دشمنى هاى جاهلى را به فراموشى سپرده اند خشمگين شده با خود گفت: اگر اينان متحد باشند جايى براى ما در اين سرزمين نخواهد بود. از اين رو جوانى يهودى را گفت تا با جماعت انصار بنشيند و خاطره روز «بُعاث»[٤] و ديگر جنگ هايى را كه بين اوس و خزرج رخ داده زنده كند و اشعارى را كه دو طرف در اين باره گفته اند برايشان بخواند. جوان چنين كرد و جمع انصار را به تفاخر و منازعه كشاند. يكى از اوس و يكى از خزرج برخاسته و مجادله كردند و يكى از آنان گفت: اگر مى خواهيد دوباره مى جنگيم. دو گروه، خشمگين شده و گفتند چنين مى كنيم و براى جنگ، به سوى حره رهسپار شدند. موضوع به اطلاع رسول خدا (ص) رسيد و با گروهى از مهاجران، پيش آنان رفت و فرمود:

اى گروه مسلمانان، خدا را در نظر گيريد. آيا به ياد جاهليت افتاده ايد در صورتى كه من ميان شمايم؟

رسول خدا (ص) با يادآورى هدايت الهى و نجات آنان از كفر و ايجاد الفت بين دل ها به وسيله اسلام، آنان را متوجه خودشان كرد به گونه اى كه فهميدند تسليم وسوسه هاى شيطانى شده اند و نقشه دشمن در كمين آنان بوده است. پس به گريه افتادند و با يكديگر معانقه كردند و همراه رسول خدا (ص) بازگشتند.[٥] خداى متعال در آياتى از قرآن، يهوديان و هم چنين مسلمانانى را كه فريب آنان را خورده اند، سرزنش كرده است.[٦]

ج) تحريف‌

نقشه هاى تبليغى و دشمنى هاى قوم يهود از اين راه فراوان است. مهم ترين آن ها تحريفاتى است كه آنان نسبت به كلام الهى انجام داده و پيشگويى هاى تورات و انبياى الهى درباره رسول خاتم (ص) را به گونه اى كه خواسته اند تغيير داده اند. البته گونه اى ديگر از تحريف (تحريف لفظى) از سوى يهود صورت گرفته كه برخى مربوط به تاريخ بنى اسرائيل‌[٧] و برخى مربوط به تاريخ اسلام است كه پس از اين اشاره خواهد شد.[٨] از مواردى كه قرآن كريم به تحريف از سوى يهود اشاره كرده، آيات ٧٥ تا ٧٩ سوره بقره است. ازامام باقر (ع) در تفسير اين آيات نقل شده است كه علماى يهود صفات پيامبر را كه در تورات آمده بود تغيير دادند و از عوام قوم خود، كه اين نشانه ها را بيان مى كردند مى خواستند كه چنين نكنند.[٩]

د) ايجاد ترديد

١. يكى از حركات تبليغى يهود براى بازداشتن مردم از روى آوردن به اسلام و ايجاد شك در عقيده مسلمانان، اين بود كه تعدادى از آنان با هم چنين قرار گذاشتند كه:

اول روز به آنچه بر محمد (ص) نازل شده، به زبان ايمان مى آوريم و آخر روز به آن كافر مى شويم و مى گوييم ما كتاب هاى خود را بررسى و با دانشمندانمان مشورت كرديم و