سال ٢٠٠٢ اين گروه‌ها را تخريب‌كار و ايجاد كننده تنفر در ميان اعضاى خود عليه جامعه معرفى كرد.[١] در ايالات متحده آمريكا در حال حاضر، بيش از يك هزار نفر از محققان درباره تأثير مخرب اين گروه‌ها تحقيقات انجام مى‌دهند.[٢]

در كشور كانادا نيز چندين مؤسسه‌اى براى مقابله با اين گروه‌ها به وجود آمده است.[٣]

گفتنى است، گروه‌هاى غيرمتداول مذهبى، در كشورهاى غربى، كه مسيحى پروتستان مى‌باشند، بيشتر نفوذ كردند؛ زيرا در پروتستانتيسم، به نام تفسير انجيل و انجام اصلاحات در اعتقادت، تاكنون ١٣٢٠٠ فرقه به وجود آمده است. اين گروه‌ها تا حدى هم توانستند در ديگر كشورهاى مسيحى كاتوليك نفوذ كنند و دليل آن، دورى كليسا از سياست بوده كه باعث كاهش قدرت اجتماعى آنها شده و نسبى‌گرايى و نااميدى از آينده، باعث بحران‌هاى اجتماعى در جهان غرب شده است.[٤] حضور مسيحيان در كليساى كشورهاى پروتستان، در شمال اروپا رو به كاهش است؛ ليكن در ايالات متحده آمريكا به خاطر تبليغات گسترده ايوانجليست‌ها در دو دهه گذشته، رو به افزايش است.[٥] در كشورهاى مسيحى ارتدوكس، بعداز فروپاشى نظام كمونيستى، رابطه خيلى نزديكى بين دولت‌ها و كليساى اين كشورها به وجود آمده و سبب شده است جلو نفوذ و تبليغات اين گروه‌ها غيرمتداول مذهبى گرفته شود.[٦]

در سه دهه بعداز جنگ جهانى دوم، ايالات متحده آمريكا و كانادا شاهد به وجود آمدن گروه‌هاى جديد مذهبى بودند، كه در طول تاريخ اين كشورها بى‌سابقه بود.[٧] هرچند تنها پنج درصد از كل جمعيت اين دو كشور در فعاليت‌هاى مذهبى اين گروه‌ها، شامل عضويت براى مدتى كوتاه يا انجام مراسم مذهبى، شركت داشتند؛ با گسترش فعاليت‌هاى متناقض و غيرمتداول آنها به نام دين، احساسات شديد مردمى عليه اين گروه‌ها، تحريك، و باعث شد كه توسط مردم، مؤسسات و تشكيلات قدرتمندى براى افشاى فعاليت‌هاى غيرمتداول آنها در اين دو كشور پديد آيد.[٨]

در اين مدت، تعداد سه هزار مركز از مراكز اقامتى متعلق به اين گروه‌ها در آمريكا به وجود آمد كه در آنها كارهاى غيرمتداول و لذت‌جويى جنسى به نام افعال عرفانى توسط گروه‌ها انجام مى‌گيرد! نويسندگان آمريكايى همانند «چارلز فراشيا»،[٩] و «بنيامين زابلوكى»[١٠] كارهايى را كه اين گروه‌ها در مراكز خود انجام مى‌دهند، در كتب خود شرح داده‌اند.

«گاردن ملتن» در دايرةالمعارف اديان آمريكايى ٤٨٤ گروه از گروه‌هاى غير متداول را وصف كرده است كه از بين آنها ٦٨ گروه در دهه ١٩٥٠ و ١٨٤ گروه در دهه ١٩٦٠ در ايالات متحده به وجود آمدند.[١١] دايرةالمعارف انجمن‌ها [١٢] چاپ سال ١٩٨٣ بيش از پانزده هزار انجمن غيرانتفاعى ملى در آمريكا را معرفى كرده كه در ميان آنها ٧٠٠ گروه غيرمتداول دينى وجود دارد و ١٤٧ گروه از آنها در دهه ١٩٦٠ در اين كشور به وجود آمده‌اند.

در دهه ١٩٧٠ سازمان‌هاى متعددى براى مقابله با اين گروه‌هاى غيرمتداول دينى در اين كشور تأسيس گرديد؛ به ويژه، بعداز خودكشى گروهى ٩١٧ نفر از اعضاى گروه «معبد مردم» به رهبرى «جيم جونس» در ٢١ نوامبر ١٩٧٨ در جونس تاون كشور گويان در منطقه كرائيب، تنفر شديدى در ميان مردم آمريكا، عليه اين گروه‌ها به وجود آمد؛ چرا كه تعدادى از اعضاى اين گروه تبعه اين كشور بودند.[١٣]

اولين سازمانى كه عليه اين گروه‌ها در آمريكا در سال ١٩٧٢ به وجود آمد.، «فرى كاگ»[١٤] نام داشت و هدف آن، رهايى جوانان از گروه «فرزندان خدا»[١٥] بود كه توسط «مورس ديويد برگ» در اوايل دهه ١٩٧٠ در كاليفرنيا تأسيس شده بود. اعضاى اين گروه طرفدار آزادى و بى‌بندوبارى جنسى بودند و جوانان، اكثريت اعضاى اين گروه را تشكيل مى‌دادند. والدين اعضاى اين گروه، كه فرزندانشان را با جذب در آن گروه از دست داده بودند، براى نجات آنها مؤسسه «فرى كاگ» را تشكيل دادند و موفق شدند تعداد زيادى از فرزندان خود را نجات دهند.[١٦]

در ايالات متحده آمريكا بيش از صد مؤسسه براى مبارزه با گروه‌هاى غيرمتداول مذهبى فعاليت دارند كه بعد از آغاز دهه ١٩٧٠ در اين كشور به وجود آمدند. در برخى از دانشگاه‌ها و حوزه‌هاى دينى مسيحيت، در اين كشور، مراكز مطالعاتى درباره اين گروه‌ها به‌وجود آمده است كه كتاب‌هاى بسيارى در نقد و بررسى اين گروه‌ها منتشر كرده‌اند. استاد برجسته جامعه‌شناسى آمريكا پروفسور «رونالد اينرات»[١٧] در دهه ١٩٧٠ دو عنوان كتاب در نقد اين گروه‌ها تأليف نمود كه در افشاى چهره واقعى آنها نقش به سزايى داشته است. عناوين اين دو كتاب: جوانان، شست‌وشوى مغزى و گروه‌هاى افراطى،[١٨] (١٩٧٧) و فريب گروه‌هاى غيرمتداول‌[١٩] ١٩٧٩ مى‌باشد.

مجله «قدرت‌هاى اجتماعى» در شماره دسامبر ١٩٩٧، ٧٥ مقاله علمى را معرفى كرده است كه در آنها دانشمندان غربى، تأثيرات مخرب و زيانبار وارد شده به اعضاى اين گروه‌ها را بر اثر انجام مراسم عبادى غيرعادى بررسى علمى نموده‌اند.