حضرت قائم (ع) نيز، خداوند عمرش را طولانى قرار داده. بلكه از بعضى روايات استفاده مى‌شود كه حكمت اين‌كه عمر خضر (ع) طولانى شده اين است كه دليلى بر طول عمر قائم (ع) باشد. حضرت امام صادق (ع) در روايتى طولانى فرموده‌اند:

و اما بنده صالح خضر (ع) را خداوند عمر طولانى عنايت فرمود، نه به خاطر نبوتى كه برايش تقدير كرده باشد يا كتابى بر او نازل فرمايد و نه آيينى كه شرايع ديگر را نسخ نمايد، و نه براى امامتى كه بندگان خود را به اقتداى به او ملزم سازد و نه اطاعتى كه بر او فرض فرمايد، بلكه چون در علم خداوند تبارك و تعالى گذشته بود كه عمر قائم (ع) در دوران غيبت طولانى خواهد شد تا آنجا كه بندگان او باور نكنند و آن عمر طولانى را انكار نمايند، خداوند عمر بنده صالح (خضر) را بدون سبب طولانى ساخت مگر به علت استدلال به وسيله آن بر عمر قائم (ع) و تا اينكه دليل و برهان معاندين را قطع نمايد كه مردم را برخداوند حجتى نباشد.[٢]

امام رضا (ع) نيز فرمودند:

خضر (ع) از آب حيات آشاميده پس او زنده است و نمى‌ميرد تا در صور دميده شود و البته او نزد ما مى‌آيد و بر ما سلام مى‌كند، صدايش شنيده مى‌شود ولى خودش ديده نمى‌گردد، و او هرجا كه نامش در ميان آيد حاضر مى‌شود، پس هركه از شما او را ياد كرد بر او سلام كند، او هر سال در مراسم حج حاضر است، تمام مناسك را انجام مى‌دهد و در عرفه توقف مى‌كند، و بر دعاى مؤمين آمين مى‌گويد: و خداوند وحشت قائم ما را در هنگام غيبتش به او به انس مبدل مى‌سازد، و تنهاييش را به وسيله او برطرف مى‌نمايد.[٣]

نام خضر (ع) «بليا» است و برخى اسم‌هاى ديگر را گفته‌اند، علت اينكه «خضر» ناميده شده اين است كه بر چوب خشكى نمى‌نشست مگر اينكه سبز مى‌شد و نيز گفته شده كه هرگاه نماز بگذارد اطرافش سبز مى‌شود،[٤] و گفته‌اند براى اينكه او در سرزمين سفيدى بود كه به يك‌باره تكان خورد و سبز شد.

در نجم الثاقب روايت شده كه حضرت قائم (ع) به هر سرزمينى كه بگذرند، سبز و پرگياه مى‌شود و آب از آنجا مى‌جوشد، و چون از آنجا بروند آب فرو مى‌رود و زمين به حال خود برمى‌گردد.

خضر (ع)، خداوند متعال به او قدرت و نيرويى عنايت فرموده كه به هر شكلى كه بخواهد، درمى‌آيد؛ چنان‌كه امام صادق (ع) فرموده‌اند.[٥]

حضرت قائم (ع) را نيز خداوند همين قدرت را عنايت فرموده، روايات و حكاياتى كه بر اين معنى دلالت مى‌كند، بسيار است.

حضرت خضر (ع) مأمور به علم باطن بود، چنان‌كه به موسى (ع) گفت:

إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى‌ ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً.[٦]

قائم (ع) نيز مأمور به علم باطن است.

خضر (ع) وجه كارهايش آشكار نشد مگر بعداز آنكه خود فاش كرد.

حضرت قائم (ع) نيز وجه غيبتش آن‌طور كه بايد مكشوف نمى‌شود مگر بعداز ظهور.

خضر (ع) هرسال در مراسم حج شركت مى‌كند و تمام مناسك را انجام مى‌دهد.

حضرت قائم (ع) نيز هرسال در مراسم حج شركت نموده و مناسك را به‌جاى مى‌آورند. كه روايات مختلفى از معصومين (ع) بر اين امر تصريح دارد.

پى‌نوشت:

برگرفته از: مكيال المكارم در فوايد دعا براى قائم (ع).

[١]. علامه مجلسى، محمدباقر، بحارالأنوار، ج ٥٣، ص ٩.

[٢]. شيخ صدوق، محمد بن على بن حسين بن بابويه، كمال‌الدين و تمام النعمة، ج ٢، ص ٣٤٥.

[٣]. سوره هود (١١)، آيه ٧١ و ٧٢.

[٤]. راوندى، خرائج و جرائح، ص ٧٢.

[٥]. سوره هود (١١)، آيه ٨١.

[٦]. شيخ صدوق، همان، ج ٢، ص ٤٣١.

[٧]. سوره يوسف (١٢)، آيه ٨٤.

٨. علامه مجلسى، همان، ج ١٠١، ص ٣٢٠.

[٩]. سوره يوسف (١٢)، آيه ٨٧.

[١٠]. همان، آيه ٨٨.

[١١]. شيخ صدوق، همان، ج ١، ص ٣٢٩.

[١٢]. علامه مجلسى، همان، ج ٥٢، ص ٢٨٠.

[١٣]. سوره يوسف (١٢)، آيه ٣٣.

[١٤]. شيخ صدوق، همان، ج ١، ص ٣٢٩.

[١٥]. همان، ج ١، ص ٣٢٧.

[١٦]. علامه مجلسى، همان، ج ٤٧، ص ١٣٨.

[١٧]. شيخ صدوق، همان، ج ٢، ص ٣٥٧.

[١٨]. همان، ج ٢، ص ٣٩٠.

[١٩]. همان، ج ٢، ص ٣٩١.

[٢٠]. قمى، على بن ابراهيم، تفسير، ٤٠٤.

[٢١]. سوره كهف (١٨)، آيه ٦٧.