ماهنامه موعود
(١)
شماره سه
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
زينب كبرى مفسر معنى زندگى
٢ ص
(٤)
امام مهدى (عج) در كلام نبى اكرم (ص)
٥ ص
(٥)
هادى اهل بيت
٦ ص
(٦)
نقش مردم در نسبت با موعود آخرالزمان و ظهور منجى آخرين
٨ ص
(٧)
بر بلنداى بونيز
١٦ ص
(٨)
تكليف عاشقان
١٩ ص
(٩)
غرب و شيعيان
٢٠ ص
(١٠)
غرب و شيعيان اهل بيت (ع)
٢٣ ص
(١١)
شيعيان و حضرت صاحب الزمان (ع)
٢٣ ص
(١٢)
شعر و ادب
٢٦ ص
(١٣)
اگر زينب نبود
٢٦ ص
(١٤)
سدره نشين
٢٦ ص
(١٥)
ظهور مى كند آن مرد آسمانى
٢٦ ص
(١٦)
كمال محمد (ص)
٢٦ ص
(١٧)
مهر جاودانه
٢٧ ص
(١٨)
حكومت بر زمين
٢٨ ص
(١٩)
1 زمان و شأن نزول اين آيه
٢٨ ص
(٢٠)
2 حكومت صالحان موعود الهى
٢٨ ص
(٢١)
3 مراد از «كما استخلف الذين من قبلهم» چه كسانى هستند؟
٢٩ ص
(٢٢)
4 خصوصيات حكومت صالحان
٣٠ ص
(٢٣)
5 سرنوشت كفّار
٣٠ ص
(٢٤)
6 چه كسانى مصداق اين آيه هستند؟
٣١ ص
(٢٥)
موعود جوان
٣٣ ص
(٢٦)
ريشه ها سخن اول
٣٤ ص
(٢٧)
به رنگ افق
٣٥ ص
(٢٨)
پنجره
٣٥ ص
(٢٩)
ردّ پا
٣٦ ص
(٣٠)
اگر او را ببينم به او مى گويم
٣٨ ص
(٣١)
با شما
٣٩ ص
(٣٢)
از خدا پنهان نيست، از شما هم پنهان نماند!
٤٠ ص
(٣٣)
ميعادگاه منتظران
٤١ ص
(٣٤)
تشرفات بين نفى و اثبات (قسمت دوم)
٤٤ ص
(٣٥)
معرفى كتاب
٥١ ص
(٣٦)
من مهدى هستم
٥٢ ص
(٣٧)
رجعت (قسمت سوم)
٥٤ ص
(٣٨)
مصادر غيبت در فهرست نجاشى
٥٨ ص
(٣٩)
شرح دعاى عهد (قسمت آخر)
٦٢ ص
(٤٠)
انعكاس معانى در آينه نامها
٦٦ ص
(٤١)
نامه رسيده
٦٩ ص
(٤٢)
فراخوان ويژه موعود آخرالزمان
٧٠ ص
(٤٣)
با شما مشتاقان و دوستداران موعود
٧٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٨ - بر بلنداى بونيز

بنام هيات كوهنوردى حضرت صاحب الزمان (ع) هستند كه قله هاى مهم ايران را رفته اند. اينجا هر كس مسؤوليتى دارد عده اى مسؤول انتظامات، عده اى مسؤول تبليغات و عده اى مسؤول تداركات هستند.

از آقاى افضل دبير پرورشى شهرستان جهرم كه از كوهنوردان با سابقه و عضو هيات كوهنوردى حضرت صاحب الزمان (ع) هستند پرسيديم:

شما به عنوان يك فرهنگى چه امرى را با شركت در اين مراسم دنبال مى كنيد؟

همانطور كه فرموديد بنا بر خصوصيت شغل معلمى و به خاطر اعتقادى كه ما مسلمانها به امام عصر (ع) داريم و منتظر ظهورشان هستيم مى توانيم يك سرى مسائل تربيتى در اين رابطه مطرح كنيم و جوانان و بخصوص دانش آموزان را با اين مطالب بيشتر آشنا كنيم. شما اگر در مراسمى كه ما بر پا مى كنيم در روز ١٥ شعبان با شركت كنندگان گفتگو كنيد مى بينيد كه عده بسيار زيادى از آنها دانش آموزانى هستند كه با شور واشتياق شركت مى كنند، بخصوص در شهر جهرم كه از قديم سابقه ارادت مردم اين شهر به حضرت بسيار زياد بوده و جشن ميلاد ايشان را به صورت گسترده اى بر پا مى داشتند.

بنده هم كوچكترين عضو اين هيات و از خدمت كنندگان هستم و كارهاى هنرى و فرهنگى گروه با من است. ما هر ساله برنامه هايى با آقايان علماى شهر داريم و از آنها نظر خواهى مى كنيم و نظرياتشان را در برنامه هاى خودمان وارد مى كنيم.

تاثيرش روى بچه ها چگونه است؟

تحقيقات من نشان مى دهد كه تعداد شركت كنندگان سال به سال بيشتر مى شود يعنى مى توانم بگويم كه هر سال دو برابر شده است. نكته اى كه بايد عرض كنم اين است كه خانواده هاى جهرمى بسيار مذهبى هستند و ريشه دارند. ما بسيارى از شبها شاهد جوانانى هستيم كه نصف شب اين همه راه را طى مى كنند تا در تهيه مقدمات جشن كمك كنند. چه انگيزه اى دارد اين كار جز عشق به آقا امام زمان (ع)؟

آيا گاهى در ميان بچه هاى آشنايانتان يا دانش آموزانتان دقت كرده ايد كه بعد ازجشن ذكر نام مقدس حضرت چه تاثيرى در زندگى، اخلاق و رفتار و درسشان داشته است؟

بله، دقت كرده ام بسيار مؤثر بوده، در مراسم مذهبى بهتر شركت مى كنند و اخلاق و رفتارشان به طور محسوسى تغيير مى كند.

يكى ديگر از شركت كنندگان كه از بندر لنگه براى شركت در مراسم آمده بود مى گويد: وقتى اين همه فاصله را تا بالاى كوه كه نفس بر است مى روى و بر مى گردى كنار دستت پيرزنى را مى بينى كه بالا آمده، متوجه مى شوى كه تا شور و عشق نباشد نمى تواند حتى تا پاى كوه بيايد، اما براحتى به نيروى عشق به امام زمانش تا قله كوه مى آيد.

ابتكار جالبى كه برادران داشتند اين است كه فاصله دامنه تا بالاى كوه را به ١٢ قسمت تقسيم كرده اند به اسامى ائمه معصومين (ع) تا آخرين قسمت كه نام حضرت مهدى (ع) است.

از او مى پرسم به طور متوسط در روز نيمه شعبان چند نفر در اين مراسم شركت مى كنند؟

پاسخ مى دهد: بين ١٣ تا ١٥ هزار نفر از صبح تا عصر مى آيند.

اگر شما برويد و از ١٠٠ نفر از مردم جهرم سؤال كنيد كه در روز نيمه شعبان كجا بوديد؟ خواهيد ديد كه نصف بيشتر آنها در اين مراسم در بالاى كوه شركت كرده اند.

مواد مورد نيازتان را چگونه تامين مى كنيد؟

از بازاريها و مردم. مردم سالانه خودشان هديه مى كنند، نذر مى كنند و مى فرستند بدون ذكر نام و نشانى.

آرى اين چنين است. عاشق، جوياى نام و نشان نيست. عاشقان مهدى (ع) سالهاست كه چشم انتظارند و انتظار براى شيعه يعنى عبوديت در آستان معبود، يعنى يك سجود دائم يك نماز هميشگى و نماز يك ركن دين است.

با فرارسيدن ظهر، منتظران همزمان با آن منتظر نماز مى گزارند و بعد تا غروب، نمازى ديگر و سپس آرام آرام كوه را ترك مى كنند تا باز هم زندگى را با شوق انتظار پى بگيرند و نشانه هاى اهل انتظار را در خود متجلى سازند.