ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و سى و شش
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
يك اسكناس پانصد تومانى و هزاران آرزو!
٤ ص
(٤)
مجامع مخفى
١٠ ص
(٥)
عناصر كليدى حكومت جهانى
١٤ ص
(٦)
1 توحيد
١٤ ص
(٧)
2 ولايت
١٤ ص
(٨)
لازمه حكومت جهانى امام مهدى (ع)
١٥ ص
(٩)
1 نيل به برترين مرحله عقل و شعور- كمال عقلانى
١٦ ص
(١٠)
2 دست يابى به برترين مرحله از رشد علم
١٦ ص
(١١)
3 جريان يابى برترين شكل از عدالت اجتماعى
١٦ ص
(١٢)
4 پيش به سوى برترين و صالح ترين منزلت و قدرت اقتصادى و رفاهى
١٦ ص
(١٣)
5 برخوردارى از برترين قدرت و توان سياسى
١٧ ص
(١٤)
6 بهره مندى از كارآمدترين فنون و تجهيزات نظامى تسليحاتى
١٧ ص
(١٥)
از ميان خبرها
١٨ ص
(١٦)
سازمان سيا چگونه كشتار جمعى جهانى را سامان مى دهد؟
١٨ ص
(١٧)
«انقلاب سيا» در سوريه/ اطّلاعات ويژه از يك سال براندازى ناكام
١٨ ص
(١٨)
نگاهى به تاريخ سازمان سيا در كشتار جمعى جهانى
١٨ ص
(١٩)
تروريست هاى جديد بلحاج، فرمانده جنگجويان ليبى يا مأمور عملياتى CIA ؟
١٩ ص
(٢٠)
فرد دوم پس از بلحاج
١٩ ص
(٢١)
شهر بى اذان
٢٠ ص
(٢٢)
هياهوى شهرها و فراموشى خدا
٢٠ ص
(٢٣)
شيعيان و كمترين مساجد
٢١ ص
(٢٤)
تفاخر دنيوى، جانشين تفاخر دينى
٢٢ ص
(٢٥)
ترس دشمن از صوت اذان
٢٣ ص
(٢٦)
راز تكرار اذان
٢٤ ص
(٢٧)
اهمّيت اذان و حقّ مؤذّن
٢٦ ص
(٢٨)
گزارش
٢٧ ص
(٢٩)
گلستانه
٣٠ ص
(٣٠)
ستاره اى بدرخشيد و ماه مجلس شد
٣٠ ص
(٣١)
از چشم تو
٣٠ ص
(٣٢)
گل خورشيد
٣١ ص
(٣٣)
خنده غنچه
٣١ ص
(٣٤)
رداى سبز رسالت
٣٢ ص
(٣٥)
بخوان به نام خدا
٣٣ ص
(٣٦)
راز بزرگ
٣٣ ص
(٣٧)
پيامبر اعظم (ص)؛ مظهر و مجلّاى اسم اعظم حق تعالى
٣٤ ص
(٣٨)
مقدّمه
٣٥ ص
(٣٩)
مظهريّت اسم اعظم و آينه تمام نماى حق
٣٥ ص
(٤٠)
مظهريّت اسم اعظم و احاطه بر همه مظاهر
٣٦ ص
(٤١)
مظهريّت اسم اعظم و تجلّى در تمامى حقايق
٣٦ ص
(٤٢)
جامعيّت شخصيّت پيامبر اعظم (ص) و ارتباط آن با جامعيّت قرآن
٣٧ ص
(٤٣)
جايگاه كعبه
٣٨ ص
(٤٤)
جايگاه كعبه در نزد اقوام جاهلى و پيروان اديان مختلف
٣٨ ص
(٤٥)
مقدمه
٣٨ ص
(٤٦)
اعراب
٣٨ ص
(٤٧)
روميان
٣٩ ص
(٤٨)
ايرانيان
٣٩ ص
(٤٩)
يمنى ها
٣٩ ص
(٥٠)
جايگاه كعبه در نزد اديان و امت ها
٤٠ ص
(٥١)
اشاره
٤٠ ص
(٥٢)
يهود
٤٠ ص
(٥٣)
نصار انزد
٤٠ ص
(٥٤)
سيماى محمّد (ص)
٤٢ ص
(٥٥)
آداب نماز پيامبر (ص)
٤٢ ص
(٥٦)
آداب قرائت قرآن پيامبر (ص)
٤٢ ص
(٥٧)
آداب دعا كردن پيامبر (ص)
٤٣ ص
(٥٨)
شمائل پيامبر اكرم (ص)
٤٣ ص
(٥٩)
آداب معاشرت پيامبر اكرم (ص)
٤٤ ص
(٦٠)
آداب سفر كردن رسول خدا (ص)
٤٤ ص
(٦١)
آداب لباس پوشيدن پيامبر اكرم (ص)
٤٥ ص
(٦٢)
آداب نظافت و زينت پيامبر (ص)
٤٥ ص
(٦٣)
آداب فراش حضرت محمّد (ص)
٤٥ ص
(٦٤)
اهمّيت صلوات بر پيامبر (ص)
٤٦ ص
(٦٥)
معنا و مفهوم صلوات
٤٦ ص
(٦٦)
طلب كردن رحمت براى بندگان
٤٦ ص
(٦٧)
صلوات در آينه قرآن و كلام معصوم (ع)
٤٧ ص
(٦٨)
كيفيّت صلوات بر پيامبر اكرم (ص)
٤٨ ص
(٦٩)
بركات و ثواب صلوات
٤٨ ص
(٧٠)
1 عالم برزخ
٤٨ ص
(٧١)
2 قيامت
٤٨ ص
(٧٢)
3 پل صراط
٤٩ ص
(٧٣)
4 جهنّم
٤٩ ص
(٧٤)
5 بهشت
٤٩ ص
(٧٥)
مداراى پيامبر اعظم (ص) و نابردبارى يهوديان
٥٠ ص
(٧٦)
يهوديّت در حجاز
٥٠ ص
(٧٧)
شناخت يهود نسبت به پيامبر اعظم (ص)
٥٠ ص
(٧٨)
دشمنى يهود نسبت به پيامبر اعظم (ص)
٥٢ ص
(٧٩)
برخوردها و جنگ هاى روانى يهود
٥٢ ص
(٨٠)
1 منحرف كردن افكار و تلبيس حقّ و باطل
٥٢ ص
(٨١)
2 غافل گير كردن
٥٣ ص
(٨٢)
3 شك آفرينى و تشكيك در نبوّت
٥٣ ص
(٨٣)
4 تبليغات سوء
٥٣ ص
(٨٤)
برخوردهاى فيزيكى و درگيرى هاى عملى يهود
٥٤ ص
(٨٥)
1 تحريك دشمنان پيامبر و همكارى با مشركان
٥٤ ص
(٨٦)
2 همكارى با منافقان
٥٤ ص
(٨٧)
3 جنگ و درگيرى با مسلمانان
٥٤ ص
(٨٨)
4 توطئه قتل پيامبر (ص)
٥٤ ص
(٨٩)
برخورد مسالمت آميز پيامبر با يهود
٥٥ ص
(٩٠)
1 پيمان عمومى با يهود
٥٥ ص
(٩١)
2 پيمان با سه گروه معروف يهود
٥٦ ص
(٩٢)
3 تلاش براى صلح با خيبر
٥٦ ص
(٩٣)
پرورش يافته مكتب پيامبر (ص)
٥٨ ص
(٩٤)
سرشت و طينت پاك رسول خدا (ص)
٥٨ ص
(٩٥)
تربيت الهى و تكوّن شخصيّت پيامبر (ص)
٦٠ ص
(٩٦)
شجاعت و ايثار پيامبر اكرم (ص) در ميدان مبارزه و جهاد
٦١ ص
(٩٧)
استقامت و پايدارى پيامبر (ص) براى هدايت مردم و تثبيت دين
٦٢ ص
(٩٨)
پيامبر اكرم (ص)، الگوى زهد و تحقير دنيا
٦٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٣ - ترس دشمن از صوت اذان

دنيوى شده‌اند.

حجّت الاسلام ماندگارى همچنين در خصوص اهمّيت پخش اذان و عواقب حذف آن نيز گفت:

اذان يك نماد دينى است و يك پرچم است. شهرى كه صداى اذان از آن بلند شود، اشاره به مسلمانى و اهل خدا بودنش دارد و اينها بركات بسيارى براى آن شهر به همراه خواهد داشت. ما در احاديث نيز داريم كه بهتر است اذان زنده پخش شود، تكرار شود و حتّى دسته جمعى اذان گفته شود؛ امّا دورى از اين نمادهاى دينى، دورى از تولّى و تبرّى دينى است. وقتى نمادهاى دينى نباشد، نمادهاى غير دينى جاى آن را مى‌گيرد. وقتى صداى اذان در شهر كم شود، صداى موسيقى جاى آن را مى‌گيرد، صداى بى‌حيايى و بى نمازى در آن شهر بلند مى‌شود.

ترس دشمن از صوت اذان‌

شنيده نشدن صداى اذان در شهرهاى بزرگ كشور ما، درست زمانى رخ مى‌دهد كه در بسيارى از شهرهاى دنيا، تعداد مساجد رو به رشد بوده و نگرانى سران آن كشورها را در پى داشته است تا جايى كه براى مثال در كشورى چون آمريكا، در برخى شهرها مثل «نيويورك»، «نيوآرك» و «نيوجرسى» به اعمال قدرت و حتّى جاسوسى در بين مسلمانان پرداخته‌اند و در برخى شهرهاى جهان، چون «بارسلون اسپانيا»، يا برخى شهرهاى كشور «آذربايجان» نيز پخش اذان با ممنوعيت رو به رو بوده است. اين امر به ويژه در شهرهاى مختلف سرزمين «فلسطين» مشهود است. رژيم اشغالگر «قدس» پخش اذان در شهرهاى فلسطين را باعث مزاحمت شهروندان غاصب خود دانسته‌اند و دستور منع پخش اذان را صادر كرده‌اند و حتّى در برخى از شهرها نيز اجازه روشن كردن نورافكن‌هاى مناره‌ها را در پنج وعده پخش اذان نمى‌دهند، امرى كه اعتراضات بسيارى را در پى داشته است.

حجّت الاسلام ماندگارى در خصوص نگرانى دشمنان اسلام از پخش اذان بيان داشت:

دشمن از جايگاه اذان بيشتر از ما آگاه است. آنها به خوبى مى‌دانند كه اذان يك نماد و پرچم است. نمادى از ولايت، نبوّت، اتّحاد و پيروزى. اذان نماد مقاومت و همّت و پيروزى است و ما در روايت‌ها مى‌خوانيم، زمانى كه پيامبر اكرم (ص) در مدينه موفّق شدند، به بلال فرمودند كه اذان بگويد و اين اذان نماد پيروزى مسلمانان و اتّحاد آنهاست. اين اتّحاد همان چيزى است كه دشمنان ما از آن مى‌ترسند و به جايگاه آن پى برده‌اند، به همين دليل درصدد حذف تدريجى آن در شهرهاى مختلف دنيا هستند.

در اين شرايط لازم است كه ما نيز به اين نماد اتّحاد و پيروزى توجّه بيشترى داشته باشيم. در سال‌هاى اخير طرح هاى مختلفى از سوى شهردارى‌هاى شهرهاى بزرگ، چون «تهران»، «شيراز» و «مشهد» مبنى بر پخش سراسرى اذان توسط وسايل حمل و نقل عمومى پيشنهاد شده است كه مى‌تواند تا حدودى به پخش سراسرى اذان و شنيده شدن آن كمك كند؛ امّا بى‌توجّهى به اين شعور دينى، همان‌طور كه حجّت الاسلام ماندگارى اشاره كردند، محمل را براى فرود و رفت و آمد نيروهاى شيطانى فراهم مى‌كند و در نهايت مردم آهسته آهسته گوش جانشان تهى از اين نماد اسلامى مى‌شود. امرى كه براى شيعه خانه امام زمان (عج) مصيبتى غيرقابل جبران خواهد بود.

مى‌توانيم از خودمان شروع كنيم. پخش زنده اذان در محل‌هايى كه صوت اذان به گوش نمى‌رسد، توسط يك نفر مى‌تواند بسيار مفيد باشد؛ حتّى اگر در ابتدا با تمسخر سايرين رو به رو شود. در اولويت بعدى نيز راديو و تلويزيون‌هاى منازل نيز مى‌توانند وسيله مناسبى براى پخش اذان باشند. فقط كافى است صداى آن را كمى بلند كنيد تا گوش جان مردم به اين صوت عادت كند، نه صداى كوبش موسيقى ماشين‌ها در شهر.