نويسنده در پاسخ اين پرسش ضمن بيان حديث مفصلى از امام صادق، عليه‌السلام، چنين نتيجه‌گيرى كرد كه: تنها پيامبر، على، فاطمه، حسن و حسين، عليهم‌السلام، برحسب تنزيل آيه تطهير مشمول اين آيه هستند؛ ائمه بعدى تنها برحسب تاويل آيه مزبور مشمول آن مى‌شوند، كه اين تاويل را هم آيه‌ «أُولُواالْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ» تفسير مى‌كند.

اينك مى‌پردازيم به ادامه اين مقاله:

على عليه‌السلام و شمول آيه‌تطهير

رواياتى كه تا كنون به آنها اشاره كرده‌ايم، همه حاكى از اين بودند كه امامان پس از امام حسين، عليه‌السلام، تنها بر اساس تاويل آيه تطهير مشمول اين آيه مى‌شوند. اما از روايتى كه از اميرالمؤمنين على، عليه‌السلام، نقل شده چنين به دست مى‌آيد كه اين امامان مشمول تنزيل آيه تطهير نيز مى‌گردند.

شيخ صدوق در كتاب «كمال‌الدين و تمام‌النعمة» با سند خود از «سليم بن قيس هلالى» نقل كرده كه او گفت: «اميرالمؤمنين، عليه‌السلام، در زمان خلافت عثمان در ميان گروهى از مهاجر و انصار در مسجد پيامبر، صلى‌الله‌عليه‌وآله، گرد آمده بودند. سخنرانى فرمود، در خلال سخنان خود، اشاره به آيه تطهير نمود و چنين فرمود:

ايهاالناس اتعلمون ان‌الله تبارك و تعالى انزل فى كتابه: «انما يريدالله ليذهب عنكم‌الرجس اهل‌البيت و يطهركم تطهيرا» فجمعنى و فاطمة و ابنى حسنا و حسينا و القى علينا كساء و قال: اللهم ان هؤلاء اهل بيتى و لحمتى، يؤلمنى ما يؤلمهم و يحرجنى ما يحرجهم، فاذهب عنهم‌الرجس و طهرهم تطهيرا. فقالت ام سلمة: و انا يا رسول‌الله؟ فقال: انت او انك على خير و انما ا نزلت فى و فى اخى على و ابنتى فاطمة و ابنى‌الحسن و الحسين، صلوات الله عليهم، و فى تسعة من ولد ابنى‌الحسين خاصة، ليس معنا فيها احد غيرنا.

اى مردم! مگر نمى‌دانيد كه خداوند تبارك و تعالى در كتابش فرمود: «خداوند خواسته است كه هرگونه آلودگى و ناپاكى را از شما خاندان بزدايد و شما را پاك و پيراسته گرداند.» و پيامبر، صلى‌الله‌عليه‌وآله، من، همسر و فرزندانم را زير كساء برد و گفت: اى خدا! اهل‌بيت من جز اينان كسى نيست، پروردگارا اينها نزديكان و خويشاوندان منند، رنج و ناراحتى آنها مرا رنج مى‌دهد و سختى بر آنان مرا در تنگنا مى‌نهد، پس اى خدا آنچه پليدى و ناپاكى است از آنان بزداى و كاملا پاكشان فرما. ام‌سلمه هم مى‌خواست كه مورد شمول اين آيه باشد