فرزندش را به استناد روايات و با دلايل متعدّد و داستان‌سرايى، به عنوان مهدى موعود معرفى مى‌كنند. غافل از اينكه همه اينها تنها يك دام براى تضعيف جبهه داخلى مسلمانان و سوق دادن آنها به فرعيّات و منحرف نمودن آنها از اصل ماجرا بوده كه همان تسلّط قدم به قدم غرب بر همه امور و شئون حيات مسلمانان، است. نگاهى به صفحات اينترنتى گواه اين موضوع است كه ما چقدر ساده فريب اين بازى غرب را خورده‌ايم و در مواردى نيز براى گمراه كردن ما، خود غربى‌ها دست به مصداق‌سازى‌هايى مى‌زنند تا ما را قانع سازند كه بايد در اين راه و براى آرمان‌ها و عقايدمان قدم برداريم.

غفلت موجب شده تا هدف اصلى كه همان شناخت امام عصر (عج) و آمادگى فردى و اجتماعى است، فراموش گردد و براى مثال در برخى از اين سايت‌ها مقاله‌اى در باب وظايف منتظران و ويژگى‌هاى امام و روايات مربوط به ايشان قابل مشاهده نيست.

اين در حالى است كه وظايف منتظران در روايات متعدّدى از حضرات معصومان (ع) نقل شده و روشن است. وظيفه منتظران در عصر غيبت شناخت و معرفت امام و خودسازى فردى و اجتماعى و دعا براى ظهور و پرهيز از گناهان و كسب معارف، كسب علم و تقوا، شناخت دشمن و اطاعت از ولى فقيه و ولى امر مسلمانان است.

شايد سؤال شود چگونه بايد جريان حقّ و باطل را شناخت؛ در حالى كه نبايد شخصيّت‌هاى آن را مصداق‌يابى كرد؛ در اين خصوص مثالى از يك محقّق بزرگ شيعى سعودى دكتر محمّد السّاده مى‌آورم. وى در كتاب «شش ماه پايانى» و در تعداد زيادى از مقالات خود، با كنار هم قرار دادن روايات و احاديث ظهور، تمامى وقايع و جريان‌ها و پرچم‌هاى دوران ظهور را با بيانى ساده و شيوا معرفى كرده، بدون اينكه نامى از مصاديق اين جريان‌ها بياورد و مى‌توان گفت: اين نوع نوشته‌ها و مقالات مى‌تواند كمك زيادى در درك و فهم روايات و شناخت امام عصر (عج) و شخصيّت‌هاى ظهور بنمايد، بدون اينكه ذهن ما را متوجّه فرد خاصّى نموده، تمام مدّت با اعمال و رفتار وى مشغول نمايد و فرصت تفكّر را از ما بگيرد. با خواندن مقالات دكتر محمّد السّاده به خوبى حركت پرچم‌هاى مختلف و جريان حقّ و باطل در ذهن ما نقش مى‌بندد و به خواننده اين فرصت را مى‌دهد تا با دقّت به اطراف خود توجّه كرده و به جاى متمركز شدن بر روى فردى خاص همه تحوّلات منطقه را در شناخت جريان حقّ و باطل زير نظر بگيرد و به اين ترتيب سريع‌تر و راحت‌تر به درك و فهم روايات و شناخت مصاديق ظهور نائل آيد. دكتر محمّد السّاده در مقالات خود همواره شخصيّت‌هاى ظهور را با نام‌هاى اصلى آن، كه در روايات آمده؛ نظير سفيانى، يمانى، خراسانى و ... نام مى‌برد و به جاى تمركز بر نام شخص و مدح يا تكفير و لعن او، به حركات، اعمال و رفتار او بر اساس روايات مى‌پردازد و مسير حركت و جريان‌ها را به دقّت بررسى و بازگو مى‌نمايد.

و در خاتمه بايد گفت:

به هيچ عنوان ما حقّ تعيين وقت نداريم در مقابل تكليف ما معرفت يافتن راجع به حضرت صاحب الزّمان (ع) و واقعه شريف ظهور و نشانه‌هاى ظهور است. تكليف ما انتظار مثبت و مقدّس است و آماده كردن مردم؛ يعنى ايجاد آمادگى فردى و اجتماعى در مردم براى اين واقعه و اصلاح‌گرى. در مقابل، ديدار امام در تكليف ما نيامده، كشف سرّ و اعلام سرّ و اعلام مصداق در تكليف ما نيست. عجله كردن در واقعه، تكليف ما نيست. تكليف ما شناخت و درك مفاهيم روايات و شناخت جريان حقّ و باطل است و نه معرفى شخصيّت‌هاى آن.

پى‌نوشت‌ها و منابع مطالعه:

(١). بن لادن و ادّعاى مهدويّت.

(٢). بن لادن همان يمانى است.

(٣). سفيانى بودن صدّام.

(٤). شاه اردن و ادّعاى مهدويّت.

(٥). سفيانى بودن شاه اردن.

(٦). بررسى توقيت در كتب نويسندگان معاصر نوشته دكتر محمّد السّاده.

(٧). بخشى از كتاب موعود شناسى و پاسخ به شبهات.

(٨). تكاليف منتظران در زمان غيبت، ٢٥ روايت، ٢٥ تكليف.

(٩). نقش حجاز در عصر ظهور، دكتر محمّد السّاده.

(١٠). انجمن حجّتيه، «دهه ظهور» و تحوّلات منطقه در تأييد يا ردّ مصداق‌يابى.

(١١). سخنى در باب مصداق‌يابى- استاد سروستانى.

(١٢). شناسايى و درك روايات و فرق آن با مصداق‌سازى.