معجم أحاديث الإمام المهدي - الهيئة العلمية في مؤسسة المعارف الاسلامية - الصفحة ٥٤٥

* : تذكرة القرطبي : ج ٢ ص ٧٧٣ بسنده عن عوف " ولا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى بن مريم

عبد الله ورسوله حاجا أو معتمرا ، أو ليجمعن الله ذلك له " وقال " وقال ابن كثير : فحدثت بهذا

الحديث محمد بن كعب القرظي قال : ألا أرشدك في حديثك هذا ؟ قلت بلى ، فقال : كان

رجل يقرأ التوراة والإنجيل ، فأسلم وحسن إسلامه ، فسمع هذا الحديث من نص بعض القوم

فقال : ألا أبشركم في هذا الحديث ؟ فقالوا بلى : فقال : إني أشهد أنه لمكتوب في التوراة

التي أنزل الله على موسى ٧ ، وأنه مكتوب في الإنجيل الذي أنزله الله على عيسى بن

مريم ٧ عبد الله ورسوله ، وأنه يمر بالروحاء حاجا أو معتمرا ، أو يجمع الله له ذلك ،

فيجعل الله حواريه أصحاب الكهف والرقيم فيمرون حجاجا ، فإنهم لم يحجوا ولم يموتوا " .

* : تفسير ابن كثير : ج ١ ص ٥٩١ عن رواية أحمد الرابعة ، وفيه : " جميعا " .

وفيها : كما في رواية أحمد الثالثة ، وقال " وكذا رواه ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، عن أبي موسى

محمد بن المثنى ، عن يزيد بن هارون ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري به " .

* : فتن ابن كثير : ج ١ ص ١٧٠ ١٧١ وقال " وروى أحمد ، ومسلم من حديث الزهري ، عن

حنظلة ، عن أبي هريرة أن رسول الله ٦ قال " ليمكثن عيسى بن مريم

بالروحاء فيقومن منها بالحج أو بالعمرة أو ثنتيهما جميعا " .

وفيها : عن أحمد ، مثله .

* : البداية والنهاية : ج ٢ ص ٩٩ قريبا من رواية أحمد الثالثة .

* : قصص الأنبياء ، ابن كثير : ج ٢ ص ٤٥٢ كما في البداية والنهاية .

* : المسيح في القرآن ، ابن كثير : ص ١٤٩ كما في البداية .

* : جامع الأصول : ج ١ ص ١٧٧ ب‌ ٨ ح‌ ٦٨٧١ عن مسلم .

* : الجامع الصغير : ج ٢ ص ٤٧٤ ح‌ ٧٧٤٢ كما في الحاكم بتفاوت يسير ، وقال " للحاكم في

مستدركه ، عن أبي هريرة ، حديث صحيح " .

* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج ٢ ص ١٦٣ قريب مما في الحاكم ، عن ابن عساكر ،

مرسلا ، وفيه " ليهبطن الله عيسى " .

* : الدر المنثور : ج ٢ ص ٢٤٥ عن الحاكم ، وليس فيه " أو بنيتهما " .

* : جمع الجوامع : ج ١ ص ٦٨٥ عن أحمد ، ومسلم ، عن أبي هريرة :

* : كنز العمال : ج ١١ ص ٥٠٣ ح‌ ٣٢٣٥٢ كما في الحميدي ، عن أحمد ، ومسلم .

وفي : ج ١٤ ص ٣٣٥ ح‌ ٣٨٨٥١ عن الحاكم .

وفي : ص ٦١٧ ح‌ ٣٩٧٢٠ عن ابن عساكر ، مرسلا عن أبي الأشعث الصنعائي ، عن أبي

هريرة " يهبط عيسى ابن مريم فيصلي الصلوات ، ويجمع الجمع ، ويزيد في الحلال كأني به

تجذبه رواحله ببطن الروحاء حاجا أو معتمرا " .

* : فيض القدير : ج ٥ ص ٣٩٩ ح‌ ٧٧٤٢ عن الجامع الصغير .