معجم أحاديث الإمام المهدي - الهيئة العلمية في مؤسسة المعارف الاسلامية - الصفحة ٢٠

يعني عمر بعد الملك العاض والجبرية ، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فسر به

وأعجبه " .

* : الطيالسي : ص ٣١ ح‌ ٢٢٨ حدثنا أبو داود قال : حدثنا جرير بن حازم ، عن ليث بن

عبد الرحمن بن سابط ، عن أبي ثعلبة الخشني ، عن أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل رضي

الله عنهما ، عن النبي ٦ قال " إن الله عز وجل بدأ هذا الامر نبوة ورحمة ،

وكائنا خلافة ورحمة ، وكائنا ملكا عضوضا ، وكائنا عنوة وجبرية وفسادا في الأرض ، يستحلون

الفروج والخمور والحرير ، وينصرون على ذلك ويرزقون أبدا حتى يلقوا الله " .

* : أبو داود : على ما في كنز العمال ، وذكر في هامشه أنه لم يجده في النسخة المطبوعة ، ولم

نجده نحن أيضا .

* : الدارمي : ج ٢ ص ١١٤ بسند آخر عن أبي عبيدة بن الجراح قال : قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم " أول دينكم نبوة ورحمة ، ثم ملك ورحمة ، ثم ملك أعفر ، ثم ملك وجبروت

يستحل فيها الخمر والحرير . قال أبو محمد : سئل عن أعفر فقال : يشبه بالتراب ، وليس فيه

خير " .

* : البزار : على ما في كشف الهيثمي ، ومجمع الزوائد .

* : أبو يعلى : ج ٢ ص ١٧٧ ح‌ ٨٧٣ كما في الطيالسي ، بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أبي

ثعلبة الخشني : وفيه " كان أبو عبيدة بن جراح ومعاذ بن جبل يتناجيان بينهما بحديث ، فقلت

لهما : ما حفظتما وصية رسول الله ٦ بي ؟ قال وكان أوصاهما بي قالا : ما

أردنا أن ننتجي بشئ دونك ، إنما ذكرنا حديثا حدثنا رسول الله ٦ ، فجعلا

يتذاكرانه قالا : وفيه " إنه بدأ هذا الامر . ثم كائن . عتوا وجبرية وفسادا في الأمة .

والفساد في الأمة " .

* : الروياني : على ما في كنز العمال .

* : مسند الشاميين : ح‌ ٣٥٧٦ على ما في هامش الطبراني ، الكبير .

* : الطبراني ، الكبير : ج ١ ص ١١٩ ١٢٠ ح‌ ٣٦٧ كما في الطيالسي بتفاوت يسير ، بسند

آخر ، عن معاذ وأبي عبيدة : وفيه " إن هذا الامر بدأ . ثم يكون رحمة وخلافة ، ثم

كائن . عتوا . يرزقون . وينصرون حتى يلقوا الله عز وجل " .

وفي : ص ١٢٠ ح‌ ٣٦٨ بسند آخر ، عن ثعلبة ، عن أبي عبيدة الجراح قال : قال رسول الله

٦ : قريبا مما في أحمد .

وفي : ج ١١ ص ٨٨ ح‌ ١١١٣٨ بسند آخر ، عن ابن عباس ، عن النبي " أول هذا الامر

نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ، ثم يكون ملكا ورحمة ، ثم يكون إمارة ورحمة ، ثم

يتكادمون عليها تكادم الحمر فعليكم بالجهاد ، وإن أفضل جهادكم الرباط ، وإن أفضل رباطكم

عسقلان " .