معجم أحاديث الإمام المهدي - الهيئة العلمية في مؤسسة المعارف الاسلامية - الصفحة ٥٣٣
وفي : ص ١٧٨ كما في رواية ابن أبي شيبة ، بسند آخر عن أبي هريرة : وليس فيه " وإماما
عدلا " .
وفي : ج ٤ ص ٢٠٥ كما في رواية عبد الرزاق الأولى بتفاوت يسير ، وبسند آخر عن أبي
هريرة : وزاد فيه " حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها " .
* : مسلم : ج ١ ص ١٣٥ ب ٧١ ح ٢٤٢ كما في رواية البخاري الأولى ، وبسنده . ثم ذكر له
طرقا أخرى جميعها تلتقي في الزهري ، وقال " وفي رواية ابن عيينة : إماما ومقسطا وحكما
عدلا . وفي رواية يونس : حكما عادلا ولم يذكر إماما مقسطا . وفي حديث صالح : حكما
مقسطا ، كما قال الليث ، وفي حديثه من الزيادة : وحتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا
وما فيها " .
وفي : ص ١٣٦ ح ٢٤٣ بسند آخر إلى أبي هريرة : وفيه " والله لينزلن ابن مريم حكما
عادلا ، فليكسرن الصليب ، وليقتلن الخنزير ، وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعى
عليها ، ولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد ، وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد " .
* : ابن ماجة : ج ٢ ص ١٣٦٣ ب ٣٣ ح ٤٠٧٨ عن ابن أبي شيبة ، وفيه " . وإماما عدلا " .
* : الترمذي : ج ٤ ص ٥٠٦ ب ٥٤ ح ٢٢٣٣ كما في رواية عبد الرزاق الأولى بتفاوت يسير ،
بسند آخر ، عن أبي هريرة : وقال " هذا حديث حسن صحيح " .
* : مشكل الآثار : ج ١ ص ٢٧ كما في عبد الرزاق بسند آخر ، عن أبي هريرة :
وفي : ص ٢٨ كما في رواية مسلم الثانية ، بسند آخر عن أبي هريرة :
* : ترتيب ابن حبان : ج ٨ ص ٢٨٨ ح ٦٧٧٩ كما في رواية عبد الرزاق الأولى ، وقال " قال أبو
حاتم رضي الله عنه : سمع هذا الخبر ليث بن سعد ، عن سعيد المقبري ، عن عطاء بن
ميناء ، عن أبي هريرة : وسمعه عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ،
فالطريقان جميعا محفوظان " .
* : الحاكم : على ما في سند البيهقي ، ولم نجده في فهارسه .
* : الهروي في الغريبين : على ما في نهاية ابن الأثير .
* : الداني : ص ١٤٢ كما في رواية عبد الرزاق الأولى ، بسند آخر ، عن أبي هريرة ، وليس فيه
" وإماما مقسطا " .
* : البيهقي : ج ١ ص ٢٤٤ كما في رواية الداني ، بسندين آخرين ، وقال " رواه البخاري
ومسلم جميعا عن قتيبة " .
* : نهاية ابن الأثير : ج ٥ ص ١٩٧ عن الهروي في الغريبين ، وفيه " ينزل عيسى بن مريم
٧ فيضع الجزية " وقال " أي يحمل الناس على دين الاسلام ، فلا يبقى ذمي تجري
عليه الجزية " .
* : مشكاة المصابيح : ج ٣ ص ٤٦ ب ٥ ف ١ ح ٥٥٠٥ كما في رواية البخاري الثالثة ، وقال
" متفق عليه " .