معجم أحاديث الإمام المهدي - الهيئة العلمية في مؤسسة المعارف الاسلامية - الصفحة ٣١٥

حديثا حدثناه عن الدجال ، وحذرناه ، فكان من قوله أن قال : وأورد حديثا طويلا سيأتي ذكره

في أحاديث الدجال ، جاء فيه " فقالت أم شريك : يا رسول الله فأين العرب يومئذ ؟ قال : هم

يومئذ قليل ، وجلهم ببيت المقدس وامامهم رجل صالح ، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم

الصبح إذ نزل عليهم عيسى بن مريم الصبح ، فرجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقرى ليتقدم

عيسى يصلي بالناس ، فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له : تقدم فصل فإنها لك أقيمت ،

فيصلي بهم إمامهم ، فإذا انصرف قال عيسى ( ٧ ) إفتحوا الباب فيفتح ووراءه الدجال

معه سبعون ألف يهودي ، كلهم ذو سيف محلى وساج ، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب

الملح في الماء وينطلق هاربا ويقول عيسى ( ٧ ) إن لي فيك ضربة لن تسبقني بها ،

فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله ، فيهزم الله اليهود ، فلا يبقى شئ مما خلق الله يتوارى به

يهودي إلا أنطق الله ذلك الشئ ، لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة ( إلا الغرقدة ، فإنها من

شجرهم ، لا تنطق ) إلا قال يا عبد الله المسلم ، هذا يهودي ، فتعال أقتله . إلى آخر

روايته ، شبيها برواية ابن حماد الأولى .

* : أحمد : ج ٦ ص ٤٦٢ بعضه ، بسند آخر ، عن أم شريك :

* : مسند عبد بن حميد : على ما في مسند مسلم .

* : مسلم : ج ٤ ص ٢٢٦٦ ب‌ ٢٠ ح‌ ٢٩٤٥ كما في أحمد ، بسند آخر عن جابر : وقال

" وحدثناه محمد بن بشار وعبد بن حميد قالا : حدثا أبو عاصم ، عن ابن جريح ، بهذا

الاسناد " .

* : أبو داود : ج ٤ ص ١٧٧ ح‌ ٤٣٢١ مختصرا ، بمعناه ، بسند آخر . عن النواس بن سمعان

الكلابي :

وفيها : ح‌ ٤٣٢٢ بسند آخر ، عن أبي أمامة : وقال " نحوه ، وذكر الصلوات مثل معناه " .

* : ابن أبي عاصم : على ما في جمع الجوامع .

* : الترمذي : ج ٥ ص ٧٢٤ ب‌ ٧٠ ح‌ ٣٩٣٠ كما في أحمد ، بسند آخر ، عن أم شريك :

وقال " قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب " .

* : فتن السليلي : على ما في ملاحم ابن طاووس .

* : ابن خزيمة : على ما في عرف السيوطي ، وجمع الجوامع .

* : أبو عوانة : على ما في عرف السيوطي ، وجمع الجوامع ، ولم نجده في مسنده .

* : الثعلبي : على ما في العمدة .

* : الروياني : على ما في عرف السيوطي ، وجمع الجوامع .

* : البدء والتاريخ : ج ٢ ص ١٩٠ بعضه ، مرسلا ، عن النبي ٦ :

* : الحاكم : ج ٤ ص ٤٥٢ كما في أبي داود بتفاوت ، عن سمعان الكلابي :

* : تمام المروزي : على ما في جمع الجوامع .