ولادة الإمام المهدي
(١)
المدخل
٣ ص
(٢)
مقدّمة المركز
٥ ص
(٣)
مقدّمة الطبعة الثانية
٧ ص
(٤)
شكر و تقدير
٩ ص
(٥)
تقديم
١١ ص
(٦)
الندوة الأولى مقدمات في طريق إثبات الولادة
١٣ ص
(٧)
المقدّمة
١٥ ص
(٨)
نظرة على الشبهات
١٦ ص
(٩)
عمدة هذه الشبهات
١٧ ص
(١٠)
تمهيد
١٨ ص
(١١)
المقدمة الأولى
١٨ ص
(١٢)
ثبوت الأنساب
٢٠ ص
(١٣)
المقدّمة الثانية عدم الوجدان لا يدلّ على عدم الوجود
٢٢ ص
(١٤)
المقدّمة الثالثة اشتراط عدم النصب
٢٤ ص
(١٥)
الإجابة على أسئلة الندوة الأولى الأسئلة
٢٧ ص
(١٦)
الندوة الثانية شبهات في طريق الولادة
٣١ ص
(١٧)
تذكير
٣٣ ص
(١٨)
وقفة على الشبهات
٣٤ ص
(١٩)
أهل النسب
٣٤ ص
(٢٠)
إذن هنا ملاحظتان
٣٦ ص
(٢١)
تقسيم الميراث
٣٧ ص
(٢٢)
الاختلاف في المولد
٤٠ ص
(٢٣)
إنكار جعفر
٤١ ص
(٢٤)
الاختلاف في اسم الأم
٤١ ص
(٢٥)
عدم الظهور
٤٣ ص
(٢٦)
اختفاء الإمام
٤٣ ص
(٢٧)
إثبات الولادة
٤٤ ص
(٢٨)
الإجابة على أسئلة الندوة الثانية
٤٧ ص
(٢٩)
الندوة الثالثة إثبات التواتر في ولادته
٤٩ ص
(٣٠)
الطائفة الأولى و الثانية
٥١ ص
(٣١)
الطائفة الثالثة و الرابعة
٥٨ ص
(٣٢)
الإجابة على أسئلة الندوة الثالثة
٦٤ ص
(٣٣)
(ملحق) لقاء أجرته مجلة (الانتظار) الفصلية
٧٢ ص
(٣٤)
فهرست الموضوعات
١١٣ ص

ولادة الإمام المهدي - مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي (ع) - الصفحة ٣٧ - تقسيم الميراث

أبو عيسى بن المتوكل، و كانت إمامته خمس سنوات و ثمانية أشهر و خمسة أيام، و توفي و لم ير له أثر و لم يعرف له ولد ظاهر» . [١]

لم يقل لم يولد له ولد، بل قال: لم ير أثر.

يا إحسان إلهي ظهير افتح عينيك يقول (لم ير له أثر) و لم يقل:

لم يلد و لم يولد له أثر، بل يقول: و لم ير له أثر و لم يعرف له ولد، و لم يقل لم يولد ولد له و إنما قال: لم يعرف له ولد ظاهر.

هذه عبارة هذا الرجل الذي لهج بذكر اسمه هذان الناصبيان- ابن تيمية و إحسان الهي ظهير-و قالا بأنّه نسّابة و انه يؤكد انه لا ولد للحسن العسكري ٧، هذه عبارته فهو يقول لم يعرف له ولد ظاهر، و نحن أيضا نقول: ليس ولد ظاهر الآن أنا و أنتم نقول ليس له ولد ظاهر معروف، هذا نعرفه.

تقسيم الميراث:

يقول إحسان إلهي ظهير: قسّم ميراث الإمام العسكري ٧ بين أخيه و أمه.

و يرد على قوله أوّلا: على خلاف قاعدة مذهب الجعفريّة إذ مع وجود الأم كيف يأخذ الأخ الحصّة من الميراث؟يقول: «فاقتسم ما ظهر من ميراثه أخوه» أي أنّ هناك كانت مواريث لم تكن ظاهرة و لم يعلم أين ذهبت.

و أمّه و هي أمّ ولد فإن كانت ما زالت على رقّيتها فليس لها ميراث و إن كانت قد تحرّرت-هذا واقع الحال فهي قد أصبحت حرة بواسطة حرية ولدها و هو الحسن العسكري ٧... فالميراث كله لها و ليس لجعفر ميراث.


[١] فرق الشيعة: ١٠٥.