ولادة الإمام المهدي
(١)
المدخل
٣ ص
(٢)
مقدّمة المركز
٥ ص
(٣)
مقدّمة الطبعة الثانية
٧ ص
(٤)
شكر و تقدير
٩ ص
(٥)
تقديم
١١ ص
(٦)
الندوة الأولى مقدمات في طريق إثبات الولادة
١٣ ص
(٧)
المقدّمة
١٥ ص
(٨)
نظرة على الشبهات
١٦ ص
(٩)
عمدة هذه الشبهات
١٧ ص
(١٠)
تمهيد
١٨ ص
(١١)
المقدمة الأولى
١٨ ص
(١٢)
ثبوت الأنساب
٢٠ ص
(١٣)
المقدّمة الثانية عدم الوجدان لا يدلّ على عدم الوجود
٢٢ ص
(١٤)
المقدّمة الثالثة اشتراط عدم النصب
٢٤ ص
(١٥)
الإجابة على أسئلة الندوة الأولى الأسئلة
٢٧ ص
(١٦)
الندوة الثانية شبهات في طريق الولادة
٣١ ص
(١٧)
تذكير
٣٣ ص
(١٨)
وقفة على الشبهات
٣٤ ص
(١٩)
أهل النسب
٣٤ ص
(٢٠)
إذن هنا ملاحظتان
٣٦ ص
(٢١)
تقسيم الميراث
٣٧ ص
(٢٢)
الاختلاف في المولد
٤٠ ص
(٢٣)
إنكار جعفر
٤١ ص
(٢٤)
الاختلاف في اسم الأم
٤١ ص
(٢٥)
عدم الظهور
٤٣ ص
(٢٦)
اختفاء الإمام
٤٣ ص
(٢٧)
إثبات الولادة
٤٤ ص
(٢٨)
الإجابة على أسئلة الندوة الثانية
٤٧ ص
(٢٩)
الندوة الثالثة إثبات التواتر في ولادته
٤٩ ص
(٣٠)
الطائفة الأولى و الثانية
٥١ ص
(٣١)
الطائفة الثالثة و الرابعة
٥٨ ص
(٣٢)
الإجابة على أسئلة الندوة الثالثة
٦٤ ص
(٣٣)
(ملحق) لقاء أجرته مجلة (الانتظار) الفصلية
٧٢ ص
(٣٤)
فهرست الموضوعات
١١٣ ص

ولادة الإمام المهدي - مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي (ع) - الصفحة ٦٨ - الإجابة على أسئلة الندوة الثالثة

ج ١١/ليس هذا توقيتا، بل هو من قبيل القول بأنّه عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف يظهر في آخر الزمان، و التوقيت هو ذكر اليوم و الشهر و السنة.

س ١٢/الروايات التي ذكرتموها هل وردت في كتب أبناء العامّة مثل الصحاح و أنكروها أم لم ترد أصلا؟

ج ١٢/الروايات في كتب أبناء العامّة تشير أكثر من مرة إلى هذا المعنى، و هو أنه سيظهر. أما ولادة شخصه فالروايات في كتبهم شبه نادرة.

س ١٣/يقال أن عدد أصحاب الإمام عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف بعدد أصحاب بدر، فهل هذا العدد هو عدد قادة الجيوش أم عدد الناصرين للإمام؟

ج ١٣/لا أعتقد أن يكون عدد الناصرين منحصرا في (٣١٣) فقط لأنّ هذا غير مقبول عقلا. و قد علمنا أن الإمام يريد أن يملأ الأرض عدلا و قسطا بالقوة و بالسيف فيمكن أن يكونوا قادته حسب ميزاننا أو قادة جيوشه أو مثل ما يقال برلمانه المقدّس.

س ١٤/ما اسم أمّ الإمام عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف و نسبها؟

ج ١٤/وردت عدّة أسماء: نرجس و صيقل و صقيل و حكيمة و أسماء أخرى، و نسبها ينتهي إلى بعض حواريي عيسى بن مريم ٧ و كانت في بلاد الكفر و الإمام بشّرها فأسلمت ثم هاجرت إلى البلاد الإسلامية في قصة طويلة مذكورة في الكتب.

س ١٥/بالنسبة إلى أصحاب الإمام الحجّة عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف (٣١٣) هل يمتازون بصفات مناصب أو مراكز اجتماعية أو مراكز رئاسية؟

ج ١٥/لا يمكن التكهّن بذلك، هم أتقياء شرفاء، و مطيعون للإمام عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف، هذه صفة جامعة بينهم، أمّا غير ذلك فغير مذكور في الروايات.