ج ١/ينبغي أن نعلم أن كل إمام لاحق يجب عليه إطاعة الإمام السابق، و الإمام السابق كما هو إمام على باقي الناس كذلك هو إمام على ولده و ابنه الإمام، فمثلا كما كان أمير المؤمنين ٧ إماما على الناس كذلك كان إماما على الحسن و الحسين ٨.

س ٢/حديث عن الرسول ٦: «أنّ الأئمّة بعدي اثنا عشر إماما كأسباط بني إسرائيل» ، [١] ألا يعتبر هذا دليلا على وجود الإمام المنتظر عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف خلافا إلى ما ذهب إليه إحسان إلهي نظير و ابن تيمية؟

ج ٢/هذا ليس هو مورد الإشكال، إذ أنّ الإشكال لم يكن في عدد الأئمّة، و لكن الإشكال في أن الإمام الثاني عشر ولد أم لم يولد.

فلا يمكن جعله دليلا.

س ٣/إذا كان جعفر أخو الإمام العسكري ٧ يعلم يقينا أن الإمامة لا تكون في أخوين بعد الحسنين ٨ فكيف يقنع الشيعة و هم عالمون بهذا الأمر بإمامته لو لا تأكده من عدم وجود الإمام المنتظر عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف؟

[١] مسند أحمد ١: ٣٩٨؛ مستدرك الحاكم ٤: ٥٠١؛ مجمع الزوائد للهيتمي ٥: ١٩٠؛ كفاية الأثر للخزاز القمي: ٤٢؛ مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب ١: ٢٤٩؛ الخصال للصدوق: ٤٦٨؛ الكافي للحلبي: ٩٩، عمدة الطالب لابن عنبة: ٦٨؛ و لفظ ح «... بعدد، عدد، عدة نقباء، عدد أسباط بني إسرائيل... » .