آيات الأنوار - اليوسفي الغروي، الميرزا محمود - الصفحة ٦٩ - ان الله لا ينظر الى من ادّعى الامامة وليس من اهلها

إنّ اولى النّاس بابراهيم للّذين اتبعوه وهذا النبيّ والّذين آمنوا ، ثمّ قال : عليّ وليّ الله على دين ابراهيم ومنهاجه وانتم اولى به [١].

قوله تعالى : (أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) (٧٧)

١٣٢ ـ العياشي عن علي بن ميمون الصائغ ابي الاكراد عن عبد الله بن ابي يعفور قالم سمعت ابا عبد الله «٧» يقول : ثلاثة لا ينظر اليهم الله يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم ، من إدّعى إمامة ليست من الله ومن جحد إمامة من الله ، ومن قال : لفلان وفلان في الإسلام نصيبا [٢].

١٣٣ ـ عن ابي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين «٧» قال : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ، من جحد إماما من الله ومن ادّعى إماما من غير الله ، او زعم إنّ لفلان وفلان في الإسلام نصيبا [٣]

قوله تعالى : (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ...) (٨١)

١٣٤ ـ في تفسير علي بن ابراهيم : حدّثني ابي عن نضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن سنان ، قال : قال ابو عبد الله «٧» : اوّل من سبق رسول الله الى ان قال : ثم أخذ بعد ذلك (مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ) يعني رسول الله (لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ) يعني أمير المؤمنين

[١] تفسير العياشي ج ١ ص ١٧٨ ح ٦٣.

[٢] تفسير العياشي ج ١ ص ١٧٨ ح ٦٤.

[٣] تفسير العياشي ج ١ ص ١٧٨ ح ٦٤.