سلسلة الفقه المعاصر - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٥ - الشبهة الثانية

أوساط الجاهلين من تلك الأمم مبنىّ على العقائد الباطلة التي كانوا يحملونها، وإلاّ فالعرف الإنساني بفطرته الأصلية يقضي بالمساواة وعدم الاختلاف، وعليه، فصدق القصاص عندهم لا يمكن أن يجعل ملاكاً لصدق الآيات القرآنية، القائمة على الحق والحقيقة.

ثالثاً: إن العرف الحاضر في عصرنا، وهو عرف يقوم على الإحساس الرفيع والشعور العالي والثقافة الإنسانية السامية، يرى القصاص شاملاً للطوائف كافة، وهذا هو ملاك صدق الآيات القرآنية.

رابعاً: حيث كانت الأحكام مترتبةً على العناوين، مثل هذه الآيات، كان ملاك الدلالة صدق العنوان، حتى لو كانت بعض المصاديق حادثةً بعد نزول الآيات، نعم لو كانت الأحكام مترتبةً على مصاديقها الخارجية، كان ملاك الدلالة حينئذ ذاك المصداق الخاص بزمان جعل الحكم.