سلسلة الفقه المعاصر - الصانعي، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٤ - الإشكال الثاني مخالفة العقل

ولا بعد فيه، بل فيه أيضاً الجمع بين المعقول والمنقول، فإنّ الإجماع لما دلّ على تضمين العاقلة، والعقل لما دلّ على أنّ العقوبة إنّما تجب على الجاني، جمع شيخنا المفيد بذهنه الثاقب وفكره الصائب بين الدليلين، وألزم العاقلة ضمان الدية لدلالة الإجماع عليه، وجعل لها الرجوع على الجاني تعويلاً على دليل العقل.[١]

والملفت أنّ أصحاب النظريّـة المشهورة قد التفتوا إلى مخالفة قولهم لدلالة العقل، ولكنّهم لم يستطيعوا أن يخلصوا أنفسهم من قيود الرواية المخالفة لمقتضى العقل، وهو أمر يدعو إلى العجب، كما قال الشيخ الطوسي في هذا الشأن:

وإلزام دية قتل الخطأ العاقلة ليس هو مؤاخذة البريء بالسقيم؛ لأنّ ذلك ليس بعقوبة، بل هو حكم شرعيّ تابع للمصلحة. ولو خلّينا والعقل، ما أوجبناه.[٢]

أو المحقّق الأردبيلي الذي رأى في إلزام العاقلة بدفع الدية ـ إلّا في الموارد المنصوصة ـ مخالفة للعقل

[١].المصدر أعلاه.

[٢].التبيان ٣: ٢٩٤.