فِي كِتَابِكُمْ فَجَارُوهُ فِي ذَلِكَ فَكَانَتْ يَقَعُ بَيْنَهُمْ الْمُشَاجَرَةُ فَنَزَلَ‌ قَدْ كانَ لَكُمْ‌ الْآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ‌ لِأُولِي الْأَبْصارِ[١] فَحَاصَرَهُمْ النَّبِيُّ سِتَّةَ أَيَّامٍ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِهِ تَرَكَهُمْ بِشَفَاعَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلُولٍ وَ نَزَلَ فِي عَبْدِ اللَّهِ وَ نَاسٍ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ إِلَى قَوْلِهِ‌ نادِمِينَ‌[٢].

وَ فِي شَوَّالٍ غَزْوَةُ أُحُدٍ وَ هُوَ يَوْمُ الْمِهْرَاسِ‌[٣] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَ مُجَاهِدٌ وَ قَتَادَةُ وَ الرَّبِيعُ وَ السُّدِّيُّ وَ ابْنُ إِسْحَاقَ نَزَلَ قَوْلُهُ‌ وَ إِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ‌[٤] وَ هُوَ الْمَرْوِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ‌ إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ‌[٥] فَقَالُوا لِمَ انْهَزَمْنَا وَ قَدْ وُعِدْنَا بِالنَّصْرِ فَنَزَلَ‌ وَ لَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ‌[٦].

ابْنُ مَسْعُودٍ وَ الصَّادِقُ ع‌ لَمَّا قَصَدَ أَبُو سُفْيَانَ فِي ثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ ع وَ يُقَالُ فِي أَلْفَيْنِ مِنْهُمْ مِائَتَا فَارِسٍ وَ الْبَاقُونَ رَكْبٌ وَ لَهُمْ سَبْعُمِائَةِ دِرْعٍ وَ هِنْدٌ تَرْتَجِزُ

نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقٍ‌		نَمْشِي عَلَى النَّمَارِقِ‌[٧]
وَ الْمِسْكُ فِي الْمَفَارِقِ‌		وَ الدُّرُّ فِي الْمَخَانِقِ‌

وَ كَانَ اسْتَأْجَرَ أَبُو سُفْيَانَ يَوْمَ أُحُدٍ أَلْفَيْنِ مِنَ الْأَحَابِيشِ‌[٨] يُقَاتِلُ بِهِمُ النَّبِيَّ ع قَوْلُهُ‌ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ‌[٩] فَرَأَى النَّبِيُّ ع أَنْ يُقَاتِلَ الرِّجَالَ عَلَى أَفْوَاهِ السِّكَاكِ‌[١٠] وَ الضُّعَفَاءَ مِنْ فَوْقِ الْبُيُوتِ فَأَبَوْا إِلَّا الْخُرُوجَ فَلَمَّا صَارَ عَلَى الطَّرِيقِ قَالُوا نَرْجِعُ فَقَالَ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ إِذَا قَصَدَ قَوْماً أَنْ يَرْجِعَ عَنْهُمْ وَ كَانُوا أَلْفَ رَجُلٍ وَ يُقَالُ سَبْعَمِائَةٍ فَانْعَزَلَ عَنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ بِثُلُثِ النَّاسِ فَهَمَّتْ بَنُو حَارِثَةَ وَ بَنُو سَلِمَةَ بِالرُّجُوعِ وَ هُوَ قَوْلُهُ‌ إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ‌[١١] قَالَ الْجَابِي هَمَّا بِهِ وَ لَمْ يَفْعَلَاهُ فَنَزَلُوا دُورَ بَنِي حَارِثَةَ فَأَصْبَحَ وَ تَجَاوَزَ يَسِيراً وَ جَعَلَ عَلَى رَايَةِ الْمُهَاجِرِينَ عَلِيّاً ع وَ عَلَى رَايَةِ الْأَنْصَارِ

[١] آل عمران: ١١.

[٢] المائدة: ٥٦.

[٣] المهراس: حجر منقور يتوضا منه و ماء باحد.( ق).

[٤] آل عمران: ١١٧.

[٥] آل عمران: ١٤٩.

[٦] آل عمران: ١٤٥.

[٧] النمرق و النمرقة: الوسادة الصغيرة يتكأ عليها.- و المفارق جمع مفرق و هو من الشعر: موضع افتراقه.- و المخانق جمع المخنقة: القلادة و ما يخنق به.

[٨] الاحابيش جمع الاحبوش: الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة.

[٩] الأنفال: ٣٦.

[١٠] السك- بالتشديد المنسد من الطرق و الجمع سكاك و السك بهذا المعنى لا يجمع على السكك و لكن توافقت النسخ عليها و لذلك تركناها بحالها.

[١١] آل عمران: ١١٨.