عكرمة و عروة بن الزبير و حديثهما رأت قريش أنه يفشو أمره في القبائل و أن حمزة أسلم و أن عمرو بن العاص رد في حاجته عند النجاشي فأجمعوا أمرهم و مكرهم على أن يقتلوا رسول الله ص علانية فلما رأى ذلك أبو طالب جمع بني عبد المطلب فأجمع لهم أمرهم على أن يدخلوا رسول الله ص شعبهم فاجتمع قريش في دار الندوة و كتبوا صحيفة على بني هاشم أن لا يكلموهم و لا يزوجوهم و لا يتزوجوا إليهم و لا يبايعوهم أو يسلموا إليهم رسول الله ص و ختم عليها أربعون خاتما و علقوها في جوف الكعبة و في رواية عند زمعة بن الأسود فجمع أبو طالب بني هاشم و بني عبد المطلب في شعبه و كانوا أربعين رجالا مؤمنهم و كافرهم ما خلا أبا لهب و أبا سفيان فظاهرهم عليه فحلف أبو طالب لئن شاكت محمدا شوكة لآتين عليكم يا بني هاشم و حصن الشعب و كان يحرسه بالليل و النهار و في ذلك يقول‌

أ لم تعلموا أنا وجدنا محمدا		نبيا كموسى خط في أول الكتب‌
أ ليس أبونا هاشم شد أزره‌		و أوصى بنيه بالطعان و بالضرب‌
و أن الذي علقتم من كتابكم‌		يكون لكم يوما كراعية السقب‌[١]
أفيقوا أفيقوا قبل أن يحفر الثرى‌		و يصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب‌

و له‌

و قالوا خطه‌[٢] جورا و حمقا		و بعض القول أبلج مستقيم‌
لتخرج هاشم فيصير منها		بلاقع‌[٣] بطن مكة و الحطيم‌
فمهلا قومنا لا تركبونا		بمظلمة لها أمر وخيم‌
فيندم بعضكم و يذل بعض‌		و ليس بمفلح أبدا ظلوم‌
فلا و الراقصات بكل خرق‌[٤]		إلى معمور مكة لا يريم‌[٥]
طوال الدهر حتى تقتلونا		و نقتلكم و نلتقي الخصوم‌
و يعلم معشر قطعوا و عقوا		بأنهم هم الجلد[٦] الظليم‌

[١] السقب: ولد الناقة.

[٢] الخطة بالضم: شبه القصة و الامر و الجهل( ق).

[٣] البلاقع- جمع بلقع: الأرض القفر.

[٤] رقص الجمل: ركض.- و الخرق: الأرض الواسعة و القفر.

[٥] يريم من رام الشي‌ء: اراده.

[٦] جلده على الامر: اكرهه.