وَ قَدْ غَادَرْتُ كَبْشَهُمُ جِهَاراً		بِحَمْدِ اللَّهِ طَلْحَةَ فِي الْمَجَالِ‌
فَخَرَّ لِوَجْهِهِ وَ رَفَعْتُ عَنْهُ‌		رَقِيقَ الْحَدِّ حُودِثَ بِالصِّقَالِ‌[١]

ثُمَّ كَانَتْ غَزْوَةُ حَمْرَاءِ الْأَسَدِ قَوْلُهُ‌ الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ‌ الْآيَةَ[٢] ذَكَرَ الْفَلَكِيُّ الْمُفَسِّرُ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ ع وَ ذَلِكَ أَنَّهُ نَادَى يَوْمَ الثَّانِي مِنْ أُحُدٍ فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَجَابُوهُ وَ تَقَدَّمَ عَلِيٌّ بِرَايَةِ الْمُهَاجِرِينَ فِي سَبْعِينَ رَجُلًا حَتَّى انْتَهَى إِلَى حَمْرَاءِ الْأَسَدِ لِيُرْهِبَ الْعَدُوَّ وَ هِيَ سُوقٌ عَلَى ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ خَرَجَ أَبُو سُفْيَانَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الرَّوْحَاءِ فَرَأَى مَعْبَدَ الْخُزَاعِيَّ فَقَالَ مَا وَرَاكَ فَأَنْشَدَهُ‌

كَادَتْ تَهُدُّ مِنَ الْأَصْوَاتِ رَاحِلَتِي‌		إِذْ سَالَتِ الْأَرْضُ بِالْجُرْدِ الْأَبَابِيلِ‌
تَرَدَّى بِأُسْدٍ كِرَامٍ لَا تَنَابِلَةٌ		عِنْدَ اللِّقَاءِ وَ لَا خُرْقٌ مَعَازِيلُ‌[٣]

فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ لِرَكْبٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ بَلِّغُوا مُحَمَّداً إِنِّي قَتَلْتُ صَنَادِيدَكُمْ وَ أَرَدْتُ الرَّجْعَةَ لِأَسْتَأْصِلَكُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ ع حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ قَالَ أَبُو رَافِعٍ قَالَ ذَلِكَ عَلِيٌّ فَنَزَلَ‌ الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ‌ الْآيَةَ.

وَ رَجَعَ النَّبِيُّ إِلَى الْمَدِينَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ كَانَتْ غَزْوَةُ الرَّجِيعِ مَاءٌ لِهُذَيْلٍ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ص مِنْ عَضَلٍ وَ الدِّيشِ‌[٤] وَ قَالُوا ابْعَثْ مَعَنَا نَفَراً يُعَلِّمُونَنَا الْقُرْآنَ وَ يُفَقِّهُونَنَا فِي الدِّينِ فَبَعَثَ مَرْثَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيَّ حَلِيفَ حَمْزَةَ فِي سِتَّةِ نَفَرٍ وَ هُمْ خَالِدُ بْنُ بَكْرٍ وَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَفْلَحُ وَ جُنَيْبُ بْنُ عَدِيٍّ وَ زَيْدُ بْنُ دَثِنَةَ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَارِقٍ فَلَمَّا بَلَغُوا بَطْنَ الرَّجِيعِ قَاتَلُوا الْقَوْمَ فَقَالُوا لَكُمْ عَهْدُ اللَّهِ وَ مِيثَاقُهُ أَلَّا نَقْتُلَنَّكُمْ فَلَمْ يَزَلْ مَرْثَدٌ وَ خَالِدٌ وَ عَاصِمٌ يُقَاتِلُونَ حَتَّى قُتِلُوا وَ كَانَ عَاصِمٌ يَقُولُ‌

[١] و غادرت من غادره مغادرة: اي تركت. و حودث بالثاء المثلثة من المحادثة و هو جلاء السيف.

[٢] آل عمران: ١٦٦. و بعدها: الذين قال لهم الناس إلخ.

[٣] الاجرد: الفرس القصير الشعر.- و ابابيل: جماعات متفرقة.- و التنابلة جمع تنبال: بمعنى القصير.- و معازيل جمع معزال: اي الرجل الاحمق و نظيره الخرق.

[٤] العضل بالتحريك و الديش بالكسر ابنا هون بن خزيمة: ابو قبيلتين( ق).