وَ كُنْتُ مَتَى أَهْبِطْ مِنَ الْأَرْضِ تَلْعَةً		أَجِدْ أَثَراً مِنْهُ جَدِيداً وَ بَالِياً
شُجَاعاً تَشُطُّ[١] الْخَيْلُ عَنْهُ كَأَنَّمَا		يَرَيْنَ بِهِ لَيْثاً عَلَيْهِنَّ عَادِياً.

وَ لَهُ ع‌

أَلَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتَ رَجَائِيَا		وَ كُنْتَ بِنَا بَرّاً وَ لَمْ تَكُ جَافِياً
كَأَنَّ عَلَى قَلْبِي لِذِكْرِ مُحَمَّدٍ		وَ مَا جَاءَ مِنْ بَعْدِ النَّبِيِّ الْمُكَاوِيَا[٢]
أَ فَاطِمُ صَلَّى اللَّهُ رَبُّ مُحَمَّدٍ		عَلَى حَدَثٍ أَمْسَى بِيَثْرِبَ ثَاوِياً
فَدَى لِرَسُولِ اللَّهِ أُمِّي وَ خَالَتِي‌		وَ عَمِّي وَ زَوْجِي ثُمَّ نَفْسِي وَ خَالِيَا
فَلَوْ أَنَّ رَبَّ الْعَرْشِ أَبْقَاكَ بَيْنَنَا		سُعِدْنا وَ لَكِنْ أَمْرُهُ كَانَ مَاضِياً
عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ السَّلَامُ تَحِيَّةً		وَ أُدْخِلْتَ جَنَّاتٍ مِنَ الْعَدْنِ رَاضِياً.

وَ قَالَتِ الزَّهْرَاءُ ع‌

قُلْ لِلْمُغَيَّبِ تَحْتَ أَطْبَاقِ الثَّرَى‌		إِنْ كُنْتَ تَسْمَعُ صَرْخَتِي وَ نِدَائِيَا
صُبَّتْ عَلَيَّ مَصَائِبُ لَوْ أَنَّهَا		صُبَّتْ عَلَى الْأَيَّامِ صِرْنَ لَيَالِيَا
قَدْ كُنْتُ ذَاتَ حِمًى بِظِلِّ مُحَمَّدٍ		لَا أَخْشَ مِنْ ضَيْمٍ وَ كَانَ حِمًا لِيَا
فَالْيَوْمَ أَخْشَعُ لِلذَّلِيلِ وَ أَتَّقِي‌		ضَيْمِي وَ أَدْفَعُ ظَالِمِي بِرِدَائِيَا
فَإِذَا بَكَتْ قُمْرِيَّةٌ فِي لَيْلِهَا		شَجْناً عَلَى غُصْنٍ بَكَيْتُ صَبَاحِيَا
فَلَأَجْعَلَنَّ الْحُزْنَ بَعْدَكَ مُؤْنِسِي‌		وَ لَأَجْعَلَنَّ الدَّمْعَ فِيكَ وِشَاحِيَا[٣]
مَا ذَا عَلَى مَنْ شَمَّ تُرْبَةَ أَحْمَدٍ		أَنْ لَا يَشَمَّ مَدَى الزَّمَانِ غَوَالِيَا.

وَ لَهَا ع‌

كُنْتَ السَّوَادَ لِمُقْلَتِي‌		تَبْكِي عَلَيْكَ النَّاظِرُ
مَنْ شَاءَ بَعْدَكَ فَلْيَمُتْ‌		فَعَلَيْكَ كُنْتُ أُحَاذِرُ.

وَ لَهَا ع وَ قَدْ ضَمِنَتْ أَبْيَاتاً وَ تَمَثَّلَتْ بِهَ ا

قَدْ كُنْتَ لِي جَبَلًا أَلُوذُ بِظِلِّهِ‌		فَالْيَوْمَ تُسْلِمُنِي لِأَجْرَدِ ضَاحِي‌

[١] تشط اي تبعد.

[٢] المكاوى- جمع مكواة حديدة يكوى بها.- و الجدث بمعنى القبر.

[٣] الوشاح شبه قلادة من نسيج عريض يرصع بالجوهر تشده المرأة بين عاتقها و كشحيها.