ألا أنعى النبي إلى العالمينا		جميعا و لا سيما المسلمينا
ألا أنعى النبي لأصحابه‌		و أصحاب أصحابه التابعينا
ألا أنعى النبي إلى من هدى‌		من الجن ليلة إذ تسمعونا
لفقد النبي إمام الهدى‌		و فقد الملائكة المنزلينا

حسان بن ثابت‌

إن الرزية لا رزية مثلها		ميت بطيبة مثله لم يفقد
ميت بطيبة أشرقت لحياته‌		ظلم البلاد لمتهم أو منجد[١]
و الكوكب الدري أصبح آفلا		بالنور بعد تبلج و تصعد
لله ما ضمنت حفيرة قبره‌		منه و ما فقدت سوادي المسجد

و له‌

بطيبة رسم للرسوم و معهد		أضحى تعفيه الرسوم و تمهد
و لا تمتحي الآيات من دار حرمة		بها منبر الهادي الذي كان يصعد
و واضح آيات و باقي معالم‌		و ربع له فيه مصلى و مسجد
عرفت بها رسم الرسول و عهده‌		و قبرا بها واراه في الترب ملحد
و ما فقد الماضون مثل محمد		و لا مثله حتى القيامة يفقد

زِيَارَتُهُ ع عَنْ أَنَسٍ قَالَ ع‌ مَنْ زَارَنِي بِالْمَدِينَةِ مُحْتَسِباً كُنْتُ لَهُ شَفِيعاً أَوْ شَهِيداً يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

تم الجزء الأول من كتاب مناقب آل أبي طالب و يتلوه الجزء الثاني في باب الإمامة إن شاء الله تعالى‌ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ‌ و لا عدوان‌ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ‌ و الصلاة على أفضل الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد النبي و عترته الطيبين الطاهرين صللاة تقصم ظهور الملحدين و ترغم أنوف الجاحدين صلوة دائمة إلى يوم الدين و سلم تسليما كثيرا كثيرا و حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ‌ نِعْمَ الْمَوْلى‌ وَ نِعْمَ النَّصِيرُ و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم‌ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌

[١] قوله لمتهم او منجد: اي للمنتسبين الى تهامة او نجد.