درآمدى تحليلى بر انقلاب اسلامى ايران
 
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص

درآمدى تحليلى بر انقلاب اسلامى ايران - عيوضى، محمد رحيم؛ هراتى، محمد جواد - الصفحة ٤٤

چكيده‌

١. اروپاى قرن نوزدهم متأثر از عوامل مختلف، شاهد پيشرفت‌هاى علمى و تكنولوژى فراوانى است.

٢. پيشرفت‌هاى اروپاييان در قرن نوزدهم زمينه‌اى براى ايجاد منطقه نفوذ در كشورهاى ديگر شد و ادامه سياست‌هاى استعمارى اروپا را فراهم آورد.

٣. جامعه ايران از نظر سياسى- اجتماعى در قرن نوزدهم در وضعيت نامطلوبى به‌سر مى‌برد كه ناشى از بى‌كفايتى حاكمان و وادادگى آنان در برابر تحميلات خارجى بود.

٤. ارتباط ايران و غرب در اين زمان بيش از پيش گسترش يافت و در اين خصوص از سوى روشنفكران و سياحان ايرانى، مقايسه‌اى نيز ميان وضعيت ايران و غرب صورت گرفت.

٥. شكست ايران در جنگ‌هاى ايران و روس و مقايسه وضعيت ايران و غرب، اين پرسش را پيش‌رو نهاد كه چرا غرب پيشرفت كرد و ايران عقب ماند؟ در پاسخ به اين سؤال دو ديدگاه براى برون‌رفت ايران از اين وضعيت مطرح شد: يكى پيشرفت ايران را در الگوبردارى تقليدى از غرب و نفى فرهنگ خودى مى‌دانست كه به‌عنوان الگوى ترقى مطرح مى‌شود و ديگرى نيز فاصله گرفتن از آموزه‌هاى اصيل اسلامى را عامل عقب‌ماندگى ايران مى‌شمرد و راه برون‌رفت از اين وضعيت را تمسك به فرهنگ خودى مى‌دانست. اين الگو در قالب الگوى تعالى مطرح مى‌گردد.

پرسش‌

١. ساختار و وضعيت سياسى ايران در قرن نوزدهم را بيان داريد و تحليل كنيد كه اين امر چه تأثيرى بر ديگر مشكلات جامعه ايران داشت؟

٢. چه عواملى سبب شد كه ايرانيان از خود بپرسند چرا عقب‌مانده و يا عقب نگاه‌داشته شده‌اند؟

٣. منظور از الگوى ترقى غربى در ايران معاصر چيست و چه ويژگى‌هايى دارد؟

٤. شاخصه‌هاى الگوى پيشرفت و تعالى ايران را توضيح دهيد.

براى پژوهش‌

١. وضعيت آمريكا در قرن نوزدهم را از نظر اقتصادى، اجتماعى و سياسى بررسى نماييد.