درآمدى تحليلى بر انقلاب اسلامى ايران
 
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص

درآمدى تحليلى بر انقلاب اسلامى ايران - عيوضى، محمد رحيم؛ هراتى، محمد جواد - الصفحة ١٤٢

به پيام عدالت‌خواهى انقلاب اسلامى و ضرورت پيشرفت نظام جمهورى اسلامى، «عدالت و پيشرفت توأمان» را راهبرد دهه آينده كشور اعلام نمود.[١] بايد دانست موضوع محورى گفتمان عدالت، توجه به يكى از اساسى‌ترين آرمان‌هاى انقلاب اسلامى، يعنى عدالت اجتماعى است كه در تحولات بنيادين اجتماعى نقشى اساسى دارد. گفتمان عدالت‌محورى رسيدن به پيشرفت را براساس الگوى تعالى در نظر گرفته است. معتقدان به اين گفتمان، برآن‌اند كه توسعه‌گرايى هرچند با هدف رسيدن به آرمان‌هاى انقلاب اسلامى صورت گرفته باشد، اگر مقتضيات بومى و هويتى در آن كمتر مورد توجه قرار گيرد، نخواهد توانست ما را در دستيابى به آرمان‌هاى تعالى‌خواهانه انقلاب اسلامى موفق گرداند.

بر اين بنياد، گفتمان عدالت و پيشرفت درپى طراحى الگوى جديدى براى رسيدن به پيشرفت برمبناى آرمان‌هاى انقلابى بود. اما اينكه تا چه‌اندازه اين برنامه مى‌تواند به اهداف خود دست يابد، موضوعى است كه مى‌بايد ازسوى دانشجويان، استادان و صاحب‌نظران مورد بحث و واكاوى قرار گيرد.

چهار. تحليلى از جريان‌هاى فكرى انحرافى در نظام‌

بى‌ترديد انقلاب اسلامى با آرمان‌ها و اهداف اصيل خود در مسير پيشرفت و تعالى اسلامى- ايرانى حركت نمود، اما از همان آغاز برخى گروه‌ها و جريان‌هاى فكرى برپايه تفسيرهاى خاصى از مبانى انقلاب اسلامى و بعضاً با قرائت‌هاى اسلامى و نامأنوس، زمينه‌هاى انحراف را در خط اصيل انقلاب ايجاد نمودند. البته در اغلب اين موارد با درايت و هوشمندى رهبر جامعه اسلامى، اين جريان‌هاى انحرافى- كه هر يك شيوه و پيچيدگى خاصى داشتند- شناسايى و سپس طرد گرديدند.

بررسى تاريخى نشان مى‌دهد كه اين جريان‌هاى منحرف به‌دليل كم‌توجهى برخى مسئولان نظام و يا به دلايل ديگرى توانسته‌اند در بدنه اجرايى كشور نفوذ كنند و ضمن‌


[١]. نرم‌افزار« حديث ولايت» ٣٠/ ٦/ ١٣٨٧، خطبه‌هاى نمازجمعه تهران.