و قال الترمذي: باب ما جاء في تسوية القبور و لم يقل في هدم القبور، ثمّ أورد حديث أبي الهياج و ظاهر أنّه لم يحمل التسوية فيه إلّا على التسطيح، لأن ذلك هو معناها لغة و عرفاً و لا ربط له بعدم جواز البناء عليها، مع أنّ الوهابيين في الرسالة الآنفة الذكر أوردوا هذا الذي ذكره الترمذي دليلًا على عدم جواز البناء» ٢٠.

٣- دعوى تسبيل البقيع في كلام ابن بليهد

و قد مرّ أن تحريم البناء في المسبلة لم يقل به الحنابلة الذين ذهبوا إلى أنّ البناء مكروه مطلقاً سواء كانت الأرض مسبلة أو لا، و إن كانت الكراهة في المسبلة أشد، و حينئذ فدعوى ابن بليهد لا تستند إلى أمر مسلّم متّفق عليه بين المذاهب الإسلامية، هذا من جهة، و من جهة ثانية أنّ الدعوى بحد ذاتها غير ثابتة تأريخياً، و قد قال السيد محسن الأمين العاملي في ذلك:

«إنّ دعوى تسبيل البقيع دعوى بلا دليل، إذ لم ينقل ناقل أنّ أحداً وقفها لذلك فهي باقية على الإباحة الأصلية، و لو