در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٣١ - دليل اول
ابن عبّاس مى گفت:
«رسول خدا (ص) در سفر، (هم) روزه مى گرفت و (هم) روزه مى خورد، پس هر كس مى خواهد، روزه بگيرد و هر كس مى خواهد روزه بخورد».
اين حديث را بخارى[١] روايت نموده است.
واز عايشه روايت شده است كه گفت:
«در عمره (ماه) رمضان، با رسول خدا (ص) خارج شدم، پس رسول خدا (ص) روزه (خود را) خورد و (من) روزه گرفتم و (نمازش را) شكسته خواند و (من نمازم را) تمام خواندم، گفتم: پدر و مادرم فدايت باد! (شما) روزه تان را خورديد و (من) روزه گرفتم و (شما نمازتان را) شكسته خوانديد و (من) تمام خواندم؟ فرمود: (كار) خوبى كردى اى عايشه»!
اين حديث را دارقطنى[٢] روايت نموده و گفته است: «سندش حسن است» و ....[٣]
طرفداران نظريّه جواز روزه مسافر همانند يك دليل در مذهبشان و به عنوان يك اصل در استنباطشان بر اين احاديث اعتماد نموده اند
[١] - صحيح بخارى: ٣/ ٨١، كتاب الصوم، باب ١٢٤/ ح ٢٠٤، چاپ دار القلم- بيروت.
[٢] - سنن دارقطنى: ٢/ ١٨٨، كتاب الصوم، ح ٣٩.
[٣] - المجموع: ٦/ ٢٦٤.