‌ثم‌ ‌بين‌ ايضاً (‌أنه‌) ‌ألذي‌ (خَلَق‌َ الزَّوجَين‌ِ الذَّكَرَ) منهما (وَ الأُنثي‌ مِن‌ نُطفَةٍ) ‌ أي ‌ خلق‌ الذكر و الأنثي‌ ‌من‌ النطفة، و ‌هي‌ ماء الرجل‌ و المرأة ‌الّتي‌ يخلق‌ منها الولد (‌إذا‌ تمني‌) يعني‌ ‌إذا‌ خرج‌ المني‌ منهما و جعل‌ ‌في‌ الرحم‌ خلق‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ منها الولد إما ذكراً و اما أنثي‌، و معني‌ تمني‌ ‌ أي ‌ تلقي‌ ‌علي‌ تقدير ‌في‌ رحم‌ الأنثي‌، و أصله‌ التقدير يقولون‌: مني‌ يمني‌ فهو مان‌ ‌إذا‌ قدر ‌قال‌ الشاعر:

‌حتي‌ تلاقي‌ ‌ما يمني‌ لك‌ الماني‌[١]

أي‌ يقدر و ‌منه‌ التمني‌ تقدير المعني‌ للاستمتاع‌ ‌به‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ النجم‌ (٥٣): الآيات‌ ٤٧ ‌الي‌ ٥٥]

وَ أَن‌َّ عَلَيه‌ِ النَّشأَةَ الأُخري‌ (٤٧) وَ أَنَّه‌ُ هُوَ أَغني‌ وَ أَقني‌ (٤٨) وَ أَنَّه‌ُ هُوَ رَب‌ُّ الشِّعري‌ (٤٩) وَ أَنَّه‌ُ أَهلَك‌َ عاداً الأُولي‌ (٥٠) وَ ثَمُودَ فَما أَبقي‌ (٥١)

وَ قَوم‌َ نُوح‌ٍ مِن‌ قَبل‌ُ إِنَّهُم‌ كانُوا هُم‌ أَظلَم‌َ وَ أَطغي‌ (٥٢) وَ المُؤتَفِكَةَ أَهوي‌ (٥٣) فَغَشّاها ما غَشّي‌ (٥٤) فَبِأَي‌ِّ آلاءِ رَبِّك‌َ تَتَماري‌ (٥٥)

تسع‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

قرأ اهل‌ البصرة ‌غير‌ سهل‌ (عاد الولي‌) مدغمة بلا همز، و ‌عن‌ نافع‌ خلاف‌ فانه‌ ادغم‌ و ترك‌ الهمزة ‌إلا‌ قالون‌، فانه‌ همز، الباقون‌ بالهمز و الاظهار. ‌من‌ أدغم‌ القي‌ حركة الهمزة ‌علي‌ اللام‌، فانضمت‌ ‌ثم‌ سكنها و حذف‌ همزة الوصل‌، و لقيتها

[١] مر ‌في‌ ١/ ٣١٩ و ‌هو‌ ‌في‌ القرطبي‌ ١٧/ ١١٨