مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٩٣ - حريز بن عبد الله السجستانى
جش- حريز بن عبد اللّه السّجستانى أبو محمّد الأزدى من أهل الكوفة و أكثر السّفر و التّجارة الى سجستان فعرف بها و كان تجارته فى السّمن و الزّيت قيل روى عن أبى عبد اللّه عليه السّلام و قال يونس لم يسمع من أبى عبد اللّه عليه السّلام الّا حديثين و قيل روى عن أبى الحسن موسى عليه السّلام و لم يثبت ذاك[١] و كان ممن[٢] شهّر السّيف فى قتال الخوارج بسجستان فى حيوة أبى عبد اللّه عليه السّلام و روى أنّه جفاه[٣] و حجبه عنه له كتاب الصّلوة كبير و آخر الطف منه و له كتاب نوادر فأمّا الكبير فقرأناه على القاضى أبى الحسين محمّد بن عثمان قال قراته على أبى القاسم جعفر بن محمّد بن عبيد اللّه الموسوى قال قرأت على مؤدّبى ابى العبّاس عبيد اللّه بن احمد بن نهيك قال قرأت على ابن أبى عمير قال قرأت على حمّاد بن عيسى قال قرأت على حريز، و أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدّثنا أبو الحسين محمّد بن الفضل بن تمّام من كتابه و أصله[٤] قال حدّثنا محمّد بن على بن يحيى الأنصارى[٥] المعروف بابن أخى زواده من كتابه فى جمادى الأول سنة تسع و ثلثمائة قال حدّثنا على بن مهزيار أبو الحسن فى المحرّم سنة تسع و عشرين و مأتين و كان نازلا فى كحان[٦] عمرو عن حمّاد عن حريز بالنّوادر و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى حماد[٧] بن عيسى.
[١] يظهر من باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة ان حريزا هذا روى عن أبى جعفر عليهما السلم ايضا كذا قيل- ع
[٢] يظهر من( كش) ان تشهيره السيف لقتالهم ما كان باذن الامام عليه السلم فهو ذنب و لذلك ما اذن له فى الدخول عليه كما لا يخفى- ع
[٣] (*) الضمير راجع الى حريز( ض- ع)
[٤] (* ١) و هذا ايضا من موارد التى يعرف منها الفرق بين الكتاب و الاصل( ض- ع)
[٥] ( ه) فيه ذكر ابن اخى[ فى الهامش( أبى) بخلاف المتن فصححناه وفقا للمتن و كذلك وفقا لما سيجيئى فى باب الالقاب بالابن و الاخ( ض- ع)] زواده.
[٦] حان خ ل
[٧] فيه ان اكثر كتاب الزكوة لحماد هذا رواه حماد هذا عن حريز هذا- ع