أبى عبد اللّه عليه السّلام فدخل زرارة بن أعين فقال له انّ الحكم بن عيينه‌[١] روى عن أبيك إنّه قال له «صلّ المغرب دون المزدلفة» فقال له أبو عبد اللّه عليه السّلام بايمان ثلثة «ما قال هذا أبى قطّ كذب الحكم بن عيينه‌[٢] على أبى عليه السّلام»[٣]

* حدّثنى محمّد بن مسعود قال حدّثنى على بن محمّد بن فيروزان القمّى قال أخبرنى أحمد بن محمّد بن يحيى عن العبّاس بن معروف عن الحجّال‌[٤] عن أبى مريم الأنصارى قال قال لى أبو جعفر عليهما السّلم «قل لسلمة بن كهيل و الحكم بن عيينة[٥][٦] شرّقا او غرّبا لن تجدا علما صحيحا إلّا شيئا خرج من عندنا أهل البيت»

* حدّثنى محمّد بن مسعود قال حدّثنى على بن الحسن بن فضّال قال حدّثنى العبّاس بن عامر و جعفر بن محمّد بن حكيم عن أبان بن عثمان عن أبى بصير قال سألت أبا جعفر عليهما السّلم عن شهادة ولد الزّنا اتجوز قال «لا» فقلت ان الحكم بن عيينه‌[٧] يزعم انّها تجوز فقال اللّهم «لا تغفر ذنبه، قال اللّه تعالى للحكم- إنه لذكر لك و لقومك- فليذهب الحكم يمينا و شمالا فو اللّه لا يوجد العلم إلّا فى أهل البيت نزل عليهم جبرئيل عليهم السّلم».

* و حكى عن على بن الحسن بن فضّال إنّه قال كان الحكم من فقهاء العامّة[٨] و كان استاد زرارة و حمران و الطيّار قبل ان يرووا هذا الأمر، و قيل انّه كان مرجيا و تقدّم فى البترية[٩] و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى حمران بن أعين مرّتين‌[١٠] و فى زرارة[١١] بن أعين و فى كثير النّوا[١٢]

ين- حكم بن عيينه‌[١٣] أبو محمّد الكندى الكوفى، و قيل أبو عبد اللّه‌

[١] عتيبه- خ ل- اصح

[٢] عتيبه- خ ل- اصح

[٣] قال فخرج زرارة و هو يقول ما ارى الحكم كذب على ابيه خ- صح- هكذا ذكر عجز الرواية فى زراره فانظر و اذعن- ع

[٤] ( ه) فيه ذكر عبد الغفار بن القسم ابى مريم الانصارى و سلمة بن كهيل و اهل البيت ع.

[٥] عتيبه- خ ل- اصح

[٦] اذهبا الخ- ظ

[٧] عتيبه- خ ل- اصح

[٨] « ه» فيه ذكر زرارة اعين و حمران اخيه و محمّد الطيار.

[٩] فيها ذمه و انه من الزيدية و رئيسهم و انه سيئى الاعتقاد فى الامام عليه السلم- ع

[١٠] فيهما ذمه و انه يفترى عليهم السلم- ع

[١١] فيه مذمته و انه صاحب راى خبيث- ع

[١٢] فيه ان الحكم أضل كثيرا من الناس و هو ليس بمؤمن- ع

[١٣] عتيبه- خ ل- اصح