مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٢٧ - جعفر بن سعد الأسدى
[١] «سعد إمرء لم يمت حتى يرى منه خلفا[٢] و قد أرانى اللّه من ابنى هذا خلفا» و اشار اليه يعنى الرّضا عليه السّلام
- و فيه دلالة على خصوصيّته[٣]
ق- جعفر بن خلف الكوفى.
م- جعفر بن خلف.
د
جعفر بن داود اليعقوبى
(ق)
جعفر[٤] بن زياد الأحمر ابو عبد اللّه الكوفى[٥]
جعفر بن ساره الطائى كوفى مولى.
جعفر بن سعد الأسدى
سيذكر إنشاء اللّه تعالى في سعد هكذا: سعد والد جعفر[٦]
[١] ( ه) فيه ان من سعادة المرء ان يرى خلفه قبل موته
[٢] تقر به عينه و قد ارانى اللّه جل و عز من ابنى هذا خلفا و اشار بيده الى العبد الصالح عليه السلم ما تقر به عينى انتهى ظ- كذا سيجئى فى موسى بن بكر الواسطى و بعد التامل فيه و امثاله يعلم نقصان قلم الشيخ الطوسى رحمه اللّه كثيرا جدا و انه قدس سره كثيرا ما يذكر الروايه على المضمون فيزيد على الفاظها و ينقص منها كما فى عبد اللّه بن محمّد الاسدى و علبا الاسدى، و لك ان تقول ان هذا الحديث المذكور فى جعفر بن خلف عن الكاظم عليه السلم و الذى فى موسى بن بكر عن ابى عبد اللّه عليه السلم فاستقام و لا يخفى- ع
[٣] هذا الكلام الكشى فى مقام الاستدلال على جلالة الراوى و ليس له حكم الشهادة على النفس فان المضمون مما لا ريب فيه فانه نقله غيره بطريق آخر و نقل فى موسى بن بكر الواسطى الروايه بصحتها فانظر و اذعن و الحمد للّه وحده- ع
[٤] فى كتاب ميزان الاعتدال انه ثقة صالح الحديث صدوق شيعى و من رؤسائهم حبسه ابو جعفر مع جماعة من الشيعه بخراسان فى المطبق دهرا- ع
[٥] (*) فى تاريخ بغداد ج ٧ ص ١٥٠ ترجمه جعفر بن زياد الاحمر مفصلا مصرحا بانه شيعى و توفى ١٦٧ عن سبع و ستين سنه. يوجد هذا بخط شيخنا العلامه صاحب الذريعة على هامش الاصل( ض ع)
[٦] منه يعرف اعتباره و اشتهاره بين الناس- ع