مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٤٧ - الحسن بن محمد بندار القمى،
(ق)
الحسن[١] بن محمّد أبو على القطّان الكوفى
اسند عنه.
(كش)
الحسن بن محمّد بن أبى طلحة،
سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى زكريّا بن آدم على إحتمال.
ضا- الحسن بن محمّد بن أبى طلحة.
(لم)
الحسن بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن على بن الحسين بن علىّ بن أبيطالب عليهم السّلم
يكنّى أبا محمّد، روى عنه التّلعكبرى و سمع منه سنة ثلث و عشرين و ثلثمائة و ما بعدها، و كان ينزل بالرّميلة ببغداد، و له منه إجازة.
الحسن بن محمّد بن احمد الحذّاء النّيسابورى
يكنّى أبا محمّد روى عنه التّلعكبرى، و له منه إجازة.
(جش)
الحسن بن محمّد بن احمد الصّفّار البصرى أبو على
شيخ من أصحابنا ثقة، روى عن الحسن بن سماعة و محمّد بن تسنيم و عباد الرّواجنى و محمد بن الحسين و معوية بن حكيم، له كتاب دلايل خروج القايم عليه السّلام و ملاحم، ما رأيت هذا الكتاب بل ذكره أصحابنا و ليس بمشهور ايضا.
(دى)
الحسن بن محمّد
إبن أخى محمّد بن رجا الحنّاط.
(ق)
الحسن بن محمّد الأسدى الكوفى.
(غض)
الحسن بن محمّد بندار القمى،
سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى محمّد[٢] بن أورمه.
[١] * فى( صه) انه قال ابن عقده عن على بن الحسن بن فضال ان ابن كثير ثقة- انتهى- ع[ فى الاصل وقع الحسن بن كثير الكوفى فى صفحة المقابل فى خط المقابل للحسن هذا و الظاهر ان المؤلف اراد ان يقال ما فى( صه) فى هامش ذاك الحسن فاشتبه بالحسن هذا فنقله هنا فانتبه( ض ع)]
[٢] فيه انه قال- رحمه اللّه- و الرحمة عندهم عديل التوثيق و يظهر من هناك الاعتماد على كلامه و انه استاد أحمد بن الحسين ابن الغضايرى، و يظهر من( جش): فيه ايضا انه من الشيوخ المعتبرين من قم- ع