مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٥٧ - الحسن بن موسى النوبختى
ابن الوليد عن الصّفّار عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن إبن أبى عمير عن الحسن بن موسى و كأنّه سيذكر إنشاء اللّه تعالى عن (ق) ايضا و عن (جش) بعنوان الحسين.
(لم)
الحسن بن موسى النوبختى
إبن أخت أبى سهل أبو محمّد متكلم ثقة
الحسن[١] بن موسى النّوبختى إبن أخت أبى سهل أبو محمّد متكلّم ثقة
ست- الحسن بن موسى النّوبختى إبن اخت أبى سهل إبن نوبخت يكنّى ابا محمّد متكلّم فيلسوف، و كان يجتمع إليه جماعة من نقلة كتب الفلسفة مثل أبى عثمان[٢] الدّمشقى و اسحق و ثابت[٣] و غيرهم، و كان إماميا حسن الاعتقاد نسخ بخطّه شيئا كثيرا و له مصنفات كثيره فى الكلام و الفلسفة و غيرهما منها كتاب الادّاء[٤] و الدّيانات لم يتمّه و كتاب الردّ على اصحاب التّناسخ و الغلاة و كتاب التوحيد و حدث العالم كتاب نقض كتاب ابى عيسى فى الغريب المشرقى كتاب اختصار الكون و الفساد لارسطاطاليس كتاب الاحتجاج لعمر بن عباد و نصرة مذهبه و كتاب الجامع فى الامامة و كتاب الانسان و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى أبى الأحوص[٥] المصرى.
جش- الحسن بن موسى ابو محمّد النوبختى شيخنا المتكلّم المبرّز على نظرائه فى زمانه قبل الثلثمائة و بعدها، له على الاوايل كتب كثيرة منها كتاب الآراء و الدّيانات كتاب كبير حسن يحتوى على علوم كثيره، قرأت هذا الكتاب على شيخنا ابى عبد اللّه رحمه اللّه و له كتاب فرق الشيعه و له كتاب الرّدّ على فرق الشيعة ما خلا الإماميّة و كتاب الجامع فى الإمامة و كتاب الموضح فى حروب امير المؤمنين عليه السّلام و كتاب التّوحيد الكبير، و كتاب التّوحيد الصّغير و كتاب الخصوص و العموم و كتاب الارزاق و الآجال و الاشعار و كتاب كبير فى الجزء[٦]
[١] تكرار غير خفى- ع
[٢] الوراق
[٣] بن قره
[٤] (*) و الظاهر ان الصحيح- الآراء- كما يأتى عن- جش( ض ع)
[٥] فيه رواية الحسن هذا عن ابى الاحوص و اخذه عنه- ع
[٦] (* ١) كذا فى الموضعين هنا و فى صحيفة ١٥٨ و لعله الجزاء كتب على رسم خط القديم( ض ع)