أبيجعر الثانى عليهما السّلم، روى عنه أحمد بن محمّد بن- عيسى‌[١] له كتاب نوادر أخبرنا إبن نوح قال حدّثنا الحسن بن حمزه قال حدّثنا إبن بطّه عن أحمد بن محمد بن خالد قال حدّثنا جعفر بنوادره.

(غض)

جعفر بن معروف أبو الفضل السّمرقندى‌

يروى عنه العيّاشى كثيرا كان فى مذهبه ارتفاع، و حديثه يعرف تارة و ينكر اخرى.

(كش)

جعفر[٢] بن معروف الكشى‌

تقدّم في أحمد[٣] بن إسحق القمى و سيذكر إنشاء اللّه تعالى في محمّد[٤] بن عيسى بن عبيد.

لم- جعفر[٥] بن معروف يكنّى أبا محمّد من أهل كش‌[٦] وكيل و كان مكاتبا.

(كش) ما روى فى‌

جعفر[٧] بن ميمون.

[١] خالد- ظ- يشم هذا عن( ست) بل هو المصرح و يصرح به هنا فى الطريق فانتبه- ع

[٢] بن محمّد الخ- ظ- و ما فى الاصل على الاقتصار- ع

[٣] فيه ان جعفرا هذا من المعتبرين عند الاصحاب المستخبرين عن احوال الاصحاب و هو من الذين تكتب اليه احوالهم- ع

[٤] فيه ان جعفرا هذا كان من المترددين على تحصيل الروايات عن الائمة عليهم السلم و اذا قصر فى التحصيل يندم عليه شديدا و يحكم بغلط نفسه- ع

[٥] بن محمّد الخ- ظ

[٦] لعله وكيل الصاحب عليه السلم حال غيبته و الا كيف يكون ممن لم يرو- ع

[٧] حفص- ل ظ جدا بل اظهر- لعله اشتبه فى الكتابة لفظة جعفر بحفص و صحف حيث ان صورتيهما متقاربتان يشهد عليه متن الرواية هنا و فى موسى بن الاشيم و حفص هو المذكور فى رجال الصادق عليه السلم من( جخ) على ما سيجئى انشاء اللّه تعالى كما لا يخفى هذا و لا يخفى ان جعفر بن ميمون لا يوجد فى موضع من الكتب و فى الرواية ليس هو بمذكور مدحا و لا ذما فلا معنى لذكره فى العنوان، و اما جعفر فى العنوان فهو ابن واقد و كانه المراد فى الرواية من الصاحب و كان الشيخ الطوسى رحمه اللّه كان يريد يذكر العنوان فى هذا الكتاب الغير المرتب هكذا- ما روى فى جعفر بن واقد و ابن الاشيم و حفص بن ميمون الخ فصار المذكور مرتسما من قلمه الشريف هكذا ما روى فى موسى بن اشيم و حفص بن ميمون و جعفر بن ميمون الخ على العجلة الدينية اللازمة له و لا يخفى كثرة امثاله منه فى هذا الكتاب و غيره- ع