مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٢٩٢ - داود الصرمى
(لم)
داود بن كوزه القمى
بوّب كتاب النوادر لأحمد بن محمّد بن عيسى.
ست- داود بن كوزه القمّى، بوّب كتاب النّوادر لاحمد بن محمّد بن عيسى و له كتاب الرّحمة مثل كتاب سعد بن عبد اللّه.
جش- داود بن كوزه أبو سليمان القمّى و هو الذى بوّب كتاب النّوادر لاحمد بن محمّد بن عيسى و كتاب المشيخة[١] للحسن بن محبوب السرّاد على معانى الفقه، له كتاب الرّحمة فى الوضوء و الصّلوة و الزّكوة و الصّوم و الحج، أخبرنا محمّد بن على القزوينى قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى قال حدّثنا داود و تقدّم فى أحمد[٢] بن محمّد بن عيسى، و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى محمّد[٣] بن يعقوب الكلينى و فى الفايدة السابعة[٤] من الخاتمة.
(دى)
داود[٥] الصّرمى
يكنّى أبا سليمان. و تقدّم عن (ين) ايضا اشتباها بعنوان داود الصرمى.
ست- داود[٦] الصّرمى له مسايل، أخبرنا بها عدّة من أصحابنا عن أبى المفضّل عن ابن بطّة عن أحمد بن أبى عبد اللّه عن داود الصّرمى.
جش- داود بن مافنه[٧] الصّرمى مولى بنى قرّه ثمّ بنى صرمه منهم كوفي روى عن الرّضا عليه السّلام يكنّى أبا سليمان و بقى الى أيّام أبى الحسن صاحب العسكر عليهما السّلام، و له مسايل، أخبرنا إبن النّعمان قال حدّثنا إبن حمزة قال حدّثنا ابن بطه قال حدّثنا احمد بن محمّد عن داود بها.
[١] يظهر منه ايضا مثل ما تقدم فى جعفر بن بشير ان الحسن بن محبوب و كتابه كان معلوما حاضرا عند المصنف و ما ذكره اصالة فى كتابه هذا نسيانا مع جلالة قدره كما لا يخفى ففى عدم ذكر اسحق بن عمار بن موسى الساباطى لا ضرر و لا يتوهم منه انه متحد مع اسحق بن عمار بن حيان التغلبى الصيرفى المذكور هنا فتامل و اذعن به- ع
[٢] فيه ان داود هذا بوب كتاب احمد هذا- ع
[٣] فيه ان داود هذا من العدة المذكوره فى( فى) الى احمد بن محمّد بن عيسى- ع
[٤] فيها مثل ما فى محمّد بن يعقوب- ع
[٥] بن مافنه- ظ- تركه اقتصارا على ما اشتهر به و لا يخفى- ع
[٦] بن مافنه- ظ- تركه اقتصارا على ما اشتهر به و لا يخفى- ع
[٧] مخففا و مشددا- ع