قال حدّثنى سعد بن عبد اللّه بن أبى خلف القمّى قال حدّثنى على‌[١] بن سلمان‌[٢] بن داود- الرازى‌[٣] قال حدّثنا على بن اسباط عن أبيه اسباط بن سالم قال قال ابو الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام «اذا كان يوم القيمة نادى مناد اين حوارى محمّد بن عبد اللّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الذين لم ينقضوا العهد و مضوا عليه فيقوم سلمان و المقداد و أبو ذرّ»[٤] قال «ثم ينادى مناد اين حوارى على بن أبى طالب عليه السّلام وصى محمّد بن عبد اللّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فيقوم عمرو بن الحمق الخزاعى و محمّد بن أبى بكر و ميثم بن يحيى التّمار مولى بنى اسد و اويس القرنى» قال «ثم يناد مناد اين حوارى الحسن بن على عليهما السّلام ابن فاطمة عليها السّلام بنت محمّد بن عبد اللّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فيقوم سفيان بن أبى ليلى الهمدانى و حذيفه بن اسيد الغفارى» قال «ثمّ ينادى مناد اين حوارى الحسين بن على عليهما السّلم فيقوم كل من استشهد معه و لم يتخلف عنه» قال «ثم ينادى مناد أين حوارى على بن الحسين عليهما السلم فيقوم‌[٥] جبير بن مطعم و يحيى بن ام الطويل و ابو خالد الكابلى و سعيد بن المسيب» قال «ثم ينادى مناد

[١] لا يقال الطريق مجهول بعلى هذا لانا نقول ان دأب علمائنا فى الرجال خصوصا الشيخ قدس سره فى كتاب رجاله ان الرجل اذا كان مجهولا او من غير الامامية من فرق الشيعه او مذموما بوجه آخر يصرح به و اذا لم يظهر عليه قدحه بعد التفتيش لا يحتاج فى اصل ايمانه بزيادة التصريح به يظهر ذلك من التتبع فظهر ان عليا هذا من المؤمنين و هو من رجال ابى محمّد العسكرى عليهما السلم و هذا مدح زائد فالحديث به حسن انشاء اللّه تعالى و الحمد للّه وحده- ع

[٢] سليمان- خ ل- اصه

[٣] الرقى- ل- ظ

[٤] ما ذكر عمار رض معهم و فيه دلالة على ما فى ترجمة المقداد( رض) كما لا يخفى- ع

[٥] محمد بن الخ- ظ- يظهر هذا من ترجمة سعيد بن المسيب فانه المصرح فيه و من تاريخ موت جبير ذاك و من تاريخ شهادة الحسين عليه السلم فتامل فى المواضع و اذعن بسقوط محمّد عن القلم و سيجيئى محمّد هذا فى( ين) فظهر ما ظهر ظهورا تاما يصل الى مرتبة العلم- ع