مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٣٣ - الحسن بن على بن فضال الكوفى
بعد الى الكوفة فسمعت منه كتاب إبن بكير[١] و غيره من الأحاديث، و كان يحمل كتابه و يجئى إلى حجرتى فيقرأها علىّ فلمّا حجّ لسد و سبب؟؟؟ (*) ختن طاهر بن الحسين و عظّمه الناس لقدره و ماله و مكانه من السّلطان، و قد كان وصف له فلم يصره إليه الحسن فارسل إليه احبّ ان تصير الىّ فانّه لا يمكننى المصير إليك فأبى و كلّمه أصحابنا فى ذلك فقال مالى و لطاهر و آل طاهر لا أقربهم ليس بينى و بينهم عمل فعلمت[٢] بعدها أنّ مجيئه إلىّ و أنا حدث غلام و هو شيخ لم يكن الا لجودة النّية. و كان مصلّاه بالكوفة فى المسجد عند الاسطوانة الّتى يقال لها السّابعة و يقال انها اسطوانة إبرهيم على نبينا و عليه السّلام، و كان يجتمع هو و أبو محمّد عبد اللّه[٣] الحجّال و علىّ بن اسباط، و كان الحجّال يدّعى الكلام و كان من أجد النّاس و كان إبن فضّال يغرى بينه و بينه فى الكلام فى المعرفة، و كان يحبّنى حبّا شديدا. و تقدّم فى تسمية الفقهاء، من أصحاب أبى إبرهيم و أبى الحسن الرّضا عليهم السلم، و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى الحسن[٤] بن محبوب و فى عبد اللّه[٥] بن بكير بن أعين و فى الفضل[٦] بن شادان.
ضا- الحسن بن على بن فضال مولى لتيم الرّباب كوفى ثقة و تقدّم فى إبرهيم[٧] بن محمّد الأشعرى ممن لم يرو و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى حمّاد[٨] النّوى من (ق) و فى صندل[٩] من (م) و فى غالب[١٠] بن عثمان و فى الفضل[١١]
[١] عبد اللّه
[٢] الظاهر انه جواب( لمّا) فالمناسب ترك الفاء- ع
[٣] بن محمّد.
[٤] فيه ان ابن محبوب لم يكن يروى عن ابن فضال بل هو اقدم من ابن فضال و امتن- ع
[٥] فيه ان ابن فضال من فقهاء اصحابنا الفطحيه- ع
[٦] فيه ان الفضل يروى عن جماعة منهم ابن فضال- ع
[٧] فيه ان الحسن يروى عنه- ع
[٨] فيه ان الحسن يروى عنه- ع
[٩] فيه ان الصندل روى عن الحسن هذا- ع
[١٠] .......
[١١] .......