المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٢ - الولایة فی القرآن

١- ولایة اللّٰه هُنٰالِکَ الْوَلٰایَةُ لِلّٰهِ الْحَقِّ «١» و هی ولایة الإطاعة، التی تشمل العبودیّة المختصّة باللّٰه.
٢- ولایة النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) النَّبِیُّ أَوْلیٰ بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ «٢» ولایة تمتدّ إلی الإعراض و النّفوس و الأموال.
٣- ولایة الإمام (علیه السّلام) وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ «٣» و التلازم بین هذه الولایة و الإطاعة، و اشتراکهما بین النبیّ و الأئمة للمشاکلة فی الولایة، و المسانخة بین النبیّ و بین خلفائه فی العلم، و القدرة علی الإعجاز بإذن اللّٰه؛ و ذلک تصدیقاً للنبوّة، و تثبیتاً للإمامة، و شرط العصمة، باعتبارها القائمة علی الرسالة علی واقعها، و المحافظة لها.
٤- ولایة الفقیه: فبإذن من الإمام الغائب الذی نصبهم نوّاباً عنه، لیکونوا حجّة علی الناس، و یکون حجّة علیهم، و ولایة الأفقه هو القدر المتیقّن من الفقهاء کما مرّ.
و هکذا تتّسع الولایة المطلقة من غیر حدود للّٰه، و فی حد النبوّة و الإمامة للنبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله) و الإمام (علیه السّلام)، و فی حد النیابة العامّة للفقیه الذی قد یُخطئ فی فقاهته و یُصیب، و هو معذور فی ذلک. أمّا النبیّ و الإمام فهما النص الإلٰهی الذی لا ریب فیه. و بسط ید الفقیه لا یجعله فی مصاف الأنبیاء و الأئمّة فی الحکم و التشریع. و الولایة المطلقة لا یمکن انتقالها بإطلاقها إلی النیابة الخاصّة، فضلًا عن النیابة العامّة، إلّا علی قدر الزّعامة، و بسط الید و القدرة.
و یفصِّل الإمام الصادق (علیه السّلام) الفارق بین مدارج هذه الولایة، و اختصاصاتها فی هذه الروایة
إنّ اللّٰه تبارک و تعالی أدّب نبیّه، فانتهیٰ إلی ما أراد، قال: و إنّک لعلی خلقٍ عظیم، ففوّض إلیه دینه، فقال: ما آتاکم الرّسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا «٤»
. و معنی ذلک أنّ هذه الولایة لا تنتقل بعینها إلی غیره؛ لأنّه یفقد هذا الخُلق العظیم فی الدِّین.
______________________________
(١) الکهف: ٤٤.
(٢) الأحزاب: ٦.
(٣) النساء: ٥٩.
(٤) البحار ١٧/ ٥ ٦.