وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٣١٤ - ٢ ـ باب وجوب أداء الشهادة وتحريم كتمانها

( عليه السلام ) ـ في حديث النصّ على الرضا ( عليه السلام ) ـ أنه قال : وإن سئلت عن الشهادة فأدِّها ، فإنَّ الله يقول : ( إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا ) [١] وقال : ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللهِ ) [٢].

[ ٣٣٨٢٠ ] ٦ ـ وفي ( عقاب الأعمال ) بسند تقدم [١] ـ في عيادة المريض ـ عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ـ قال في حديث : ـ ومن رجع عن شهادته وكتمها أطعمه الله لحمه على رؤوس الخلائق ، ويدخل النار وهو يلوك لسانه.

[ ٣٣٨٢١ ] ٧ ـ الحسن بن عليّ العسكري ( عليه السلام ) في ( تفسيره ) عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ) [١] قال : من كان في عنقه شهادة فلا يأب إذا دعي لإِقامتها ، وليقمها ، ولينصح فيها ، ولا تأخذه فيها لومة لائم ، وليأمر بالمعروف ، ولينه عن المنكر.

[ ٣٣٨٢٢ ] ٨ ـ قال : وفي خبر آخر قال : نزلت فيمن إذا دعي لسماع الشهادة أبى ، ونزلت فيمن امتنع عن أداء الشهادة إذا كانت عنده ( وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ) [١] يعني كافر قلبه.

أقول : وتقدّم ما يدلُّ على ذلك [٢] ، ويأتي ما يدلُّ عليه [٣].

[١] النساء ٤ : ٥٨.

[٢] البقرة ٢ : ١٤٠.

٦ ـ عقاب الاعمال : ٣٣٣.

[١] تقدم في الحديث ٩ من الباب ١٠ من أبواب الاحتضار.

٧ ـ تفسير الامام العسكري ( عليه السلام ) : ٢٨٥.

[١] البقرة ٢ : ٢٨٢.

٨ ـ تفسير الامام العسكري ( عليه السلام ) : ٢٨٥.

[١] البقرة ٢ : ٢٨٣.

[٢] تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب.

[٣] يأتي في الأحاديث ٢ و ٤ و ٧ و ١٠ من الباب ٥ وفي الحديث ٤ من الباب ٩ من هذه الأبواب.