وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٠٠ - ١٣ ـ باب عدم جواز استنباط الأحكام النظرية من ظواهر القرآن

السلام ) في قوله تعالى : ( وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) [١] قال : إيّانا عنىٰ ، وعليٌّ أوَّلنا.

[ ٣٣٥٩٠ ] ٥٩ ـ وعن الباقر والصادق ( عليهما السلام ) في قوله تعالى : ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا ) [١] قال : هي لنا خاصّة ، إيّانا عنىٰ.

[ ٣٣٥٩١ ] ٦٠ ـ وعن الباقر ( عليه السلام ) في قوله : ( وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) [١] قال [٢] : رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أفضل الراسخين.

[ ٣٣٥٩٢ ] ٦١ ـ وعنه ( عليه السلام ) في قوله : ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) [١] قال : هم الأئمّة المعصومون ( عليهم السلام ).

[ ٣٣٥٩٣ ] ٦٢ ـ عليُّ بن الحسين المرتضى في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلاً من ( تفسير ) النعماني بإسناده الآتي [١] ، عن إسماعيل بن جابر ، عن الصادق ( عليه السلام ) قال : إنَّ الله بعث محمّداً ، فختم به الأنبياء ، فلا نبيّ بعده ، وأنزل عليه كتاباً ، فختم به الكتب ، فلا كتاب بعده ـ إلى أن قال : ـ فجعله النبي ( صلّى الله عليه وآله ) علماً باقياً في أوصيائه ، فتركهم الناس ، وهم الشّهداء على أهل كلّ زمان ، حتّى عاندوا

[١] الرعد ١٣ : ٤٣.

٥٩ ـ جوامع الجامع : ٣٨٩.

[١] فاطر ٣٥ : ٣٢.

٦٠ ـ جوامع الجامع : ٥٣.

[١] آل عمران ٣ : ٧.

[٢] في المصدر زيادة : كان.

٦١ ـ جوامع الجامع : ٩٢.

[١] النساء ٤ : ٨٣.

٦٢ ـ المحكم والمتشابه : ٥ ، ١٣ ، ١٦.

[١] يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم ٥٢.