ابنة المخاض هي التي دخلت في الثانية، وبنت اللبون التي دخلت في الثالثة، والحقة التي دخلت في الرابعة، والجذعة التي دخلت في الخامسة ذكره جماعة من الفقهاء، واللغويين، ويأتي ما يدل على المقصود.
٣ = باب وجوب الزكاة في الإبل سواء كانت بخاتي أم عرابا [١] محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة ومحمد بن مسلم وأبي بصير وبريد العجلي والفضيل عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام (في حديث) قال: قلت: فما في البخت السائمة شئ؟ قال: مثل ما في الإبل العربية. ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب، ورواه الصدوق في (معاني الأخبار) عن أبيه، عن سعد، عن إبراهيم بن هاشم، عن حماد ابن عيسى. أقول: ويدل على ذلك جميع ما دل على وجوب الزكاة في الإبل فإنها تصدق على القسمين.

الإبل من أول ما تطرحه أمه إلى تمام السنة حوار، فإذا دخل في الثانية سمى ابن مخاض لان أمه
قد حملت، فإذا دخل في الثالثة سمى ابن لبون وذلك أن أمه قد وضعت وصار لها لبن، فإذا دخل
في الرابعة سم الذكر حقا والأنثى حقه لأنه قد استحق أن يحمل عليه، فإذا دخل في الخامسة سمى
جذعا، فإذا دخل في السادسة سمى ثنيا لأنه قد ألقى ثنيته، فإذا دخل في السابعة ألقى رباعيته وسمى
رباعا، فإذا دخل في الثامنة ألقى السن التي بعد الرباعية وسمى سديسا، فإذا دخل في التاسعة فطر نابه
سمى بازلا، فإذا دخل في العاشرة فهو مخلف، وليس له بعد هذا اسم، والأسنان التي تؤخذ
في الصدقة من ابن مخاض إلى الجذع انتهى. قال الصدوق في المعاني: وجدت هذا مثبتا بخط سعد بن
عبد الله بن أبي خلف رضي الله عنه. قلت: وذكره الثعالبي في فقه اللغة ص ٨٦ الا أنه قال: ولد الناقة
ساعة تضعه أمه سليل ثم سقب وحوار، فإذا استكمل سنة وفصل عن أمه فهو فصيل، فإذا كان في
السنة الثانية فهو ابن مخاض.
الباب ٣ فيه حديث:
[١] الفروع ج ١ ص ٠ ١٥ - يب ج ١ ص ٣٥٤ - صا ج ٢ ص ٢٠ - معاني الأخبار ص ٩٣ تقدم صدره في
٦ / ٢ ويأتي ذيله في ١ / ٧.
تقدم ما يدل عليه في ب ٢ هنا وفى ب ١٠ مما يجب عليه الزكاة