وأمرهم بالظلم فظلموا، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا.
[٢١] وعنه، عن أبي العباس السراج، عن قتيبة، عن بكر بن عجلان، عن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: إياكم والفحش، فان الله لا يحب الفاحش المتفحش، وإياكم والظلم فان الظلم عند الله هو الظلمات يوم القيامة، وإياكم والشح فإنه دعا الذين من قبلكم حتى سفكوا دمائهم، ودعاهم حتى قطعوا أرحامهم ودعاهم حتى انتهكوا واستحلوا محارمهم. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك، ويأتي ما يدل عليه.
٦ = باب تحريم منع كل حق واجب في المال [١] محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: ما من رجل يمنع درهما في حقه إلا أنفق اثنين في غير حقه، وما من رجل يمنع حقا في ماله إلا طوقه الله به حية من نار يوم القيامة. محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن عبيد بن زرارة مثله. ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب، ورواه المفيد في (المقنعة) مرسلا [٢] وعنه عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من منع حقا لله عز وجل أنفق في باطل مثليه.
[٣] وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن

[٢١] الخصال ج ١ ص ٨٣.
تقدم ما يدل على ذلك في ج ١ في ١٢ و ١٥ و ٢١ / ٢٣ من المقدمة، وهنا في ٥ / ٢ و ٢٨ / ٣، ويأتي
ما يدل عليه في ب ٦ هنا، وما يدل عليه بعمومه في ج ٧ في ب ٢٤ من النفقات.
الباب ٦ - فيه ٧ أحاديث:
[١] الفقيه ج ١ ص ٤ من الزكاة - الفروع ج ١ ص ١٤٢ و ١٥٤ - يب ج ١ ص ٣٧٨ و ٣٨٠ -
المقنعة ص ٤٣، يأتي ذيله في ١ / ٢ من المستحقين للزكاة، والظاهر من التهذيب أنه رواه عن زرارة
أيضا راجع الموضع الأول.
[٢] الفروع ج ١ ص ١٤٢.
[٣] الفروع ج ١ ص ١٤١ - قرب الإسناد ص ١٧٢ صدر الحديث في الكافي: قال: ذكرت للرضا عليه السلام شيئا فقال: اصبر فاني أرجو أن يصنع لك إن شاء الله، ثم قال: فوالله ما أخر الله عن
المؤمن من هذه الدنيا خير له مما عجل له فيها، ثم صغر الدنيا وقال: أي شئ هي؟! ثم قال:
ان صاحب النعمة اه. وفى ذيله: فقلت: جعلت فداك أنت في قدرك تخاف هذا؟ قال: نعم فأحمد ربى على ما من به على.