ياد معاد - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٢٧٣ - معنى تأويل و تفسير

متبحر باشد , چنين شخصى قطعا مردود است . زيرا در آن جا غير از اين رشته چيز ديگر را امتحان نمى كنند و اين هم كه نخوانده پس يقينا مردود است . اين نتيجه از باب انتقام گيرى مجرم نمى باشد بلكه نابينايى اين شخص در روز امتحان ظهور مى كند .

در سوره اعراف فرمود( : ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم ) [١] . ما قبلا كتاب فرستاديم , عالمانه فرستاديم . مضامين آن علمى و با برهان همراه بوده و به منظور هدايت و رحمت فرستاديم .

در اين كتاب گزاف وجود ندارد , تمامى معارف عالمانه بيان شده است . پس جايى براى ابهام نيست . اجمال در مطالب اش نمى باشد و سخن از روى ظن و گمان و تخمين به ميان نيامده است تا گفته شود اين كتاب , عالمانه نمى باشد . با تمام اين اوصاف اين كتاب عالمانه را انكار كردند و به انتظار يك آينده يى نشستند . ( هل ينظرون الا تاويله ) [٢] .

اينها بايد بدانند كه اين كتاب مفصل علمى يك روز ظهور مى كند و ظهور اين كتاب همان قيامت است و بهشت . و اگر قيامت را به صورت نوشتار در بياوريم مى شود آيات الهى . اگر كسى اين آيات الهى را نديد و معتقد نبود در قيامت چيزى جز اين آيات الهى نيست پس اين شخص نابيناست .

معنى تأويل و تفسير

تأويل يعنى بازگشت . أول يعنى رجوع , تأويل در برابر تفسير