مباني نظري تجربه ديني

(١)

مقدّمه

١٥ ص

فصل اوّل زندگى و آثار اتو

٢١ ص

(٤)

زندگى و آثار (1869 - 1909م)

٢١ ص

(٥)

زندگى و آثار (1910 - 1937)

٢٩ ص

(٦)

فصل دوم عقلانى و غير عقلانى

٣٥ ص

(٧)

عناصر عقلانى و غيرعقلانى دين

٣٥ ص

(٨)

عدم مخالفت اتو با عقلگرايى

٣٥ ص

(٩)

ارتباط عناصر عقلانى و غيرعقلانى دين

فصل سوم ويژگىهاى تجربه مينوى

٤٧ ص

(١٣)

احساس مخلوقيت يا حالت عبوديت

٤٧ ص

(١٤)

سرّ هيبت انگيزِ مجذوب كننده

فصل چهارم پديدارشناسى تجربه دينى

ويژگىهاى روش پديدارشناسى

٦٥ ص

(٢٥)

كاربردهاى ديگر پديدارشناسى دين

٧٠ ص

(٢٦)

بررسى انتقادى پديدارشناسى اتو

فصل پنجم عينيت تجربه دينى

عينيت تجربه مينوى بر اساس مَفاهيم پديدار شناختى

٨٤ ص

(٣١)

عينيت تجربه مينوى بر اساس مفاهيم فلسفى

٨٥ ص

(٣٢)

نقد اتو بر ويليام جيمز

٨٧ ص

(٣٣)

عينيت تجربه مينوى بر اساس مفاهيم الاهياتى

٨٩ ص

(٣٤)

فصل ششم چيستى تجربه دينى

٩١ ص

(٣٥)

تعلق تجربه دينى به حوزه احوال و عواطف

٩١ ص

(٣٦)

دو دليل بر مدعاى يادشده

٩٢ ص

(٣٧)

ماهيت احساسهاى دينى

٩٧ ص

(٣٨)

فصل هفتم بيانناپذيرى تجربه دينى

سرّ بيان ناپذيرى تجربه دينى

١٠٠ ص

(٤١)

تمثيلى بودن زبان حاكى از تجربه دينى

فصل هشتم هسته مشترك تجربههاى دينى

الف) تجارب تفسيرى

ه'،و) تجارب مينوى و عرفانى

١٢٣ ص

(٥١)

عدم تفكيك تجارب عرفانى از تجارب مينوى

فصل اوّل چيستى و انواع تجربه عرفانى

ديدگاههاى ابنعربى درباره وحى و الهام

١٥٤ ص

(٦٤)

فصل دوم تجربه عرفانى و معرفت فراعقلانى

١٦٤ ص

(٦٥)

دانش عقل و محدوديتهاى آن

١٦٤ ص

(٦٦)

نكوهش پيروى از محصول انديشه و فكر

١٦٥ ص

(٦٧)

تقدم معرفت حاصل از كشف تام بر معرفت عقلى

معيار بازشناسى علم حاصل از عقل نظرى از معرفت حاصل از تجربه عرفانى

١٦٩ ص

(٧١)

علم كسبى و علم وهبى

سرّ عدم اعتماد بر دانش غيروهبى

١٧١ ص

(٧٤)

سلبى بودنِ شناخت عقلى در الاهيات

١٧٢ ص

(٧٥)

علمى كه وراى طور عقل است

١٧٢ ص

(٧٦)

خالى بودن نفس از انديشه و تأثير آن در كسب معرفت عرفانى

١٧٤ ص

(٧٧)

منشأ تعارض دو نوع معرفت

١٧٧ ص

(٧٨)

تناقضآلود بودن وحدت وجود

١٨٢ ص

(٧٩)

وقوع تناقض در عالم خيال

١٨٣ ص

(٨٠)

طورى وراى طور عقل نزد تابعان و مفسران ابنعربى

١٨٥ ص

(٨١)

طورى وراى طور عقل در حكمت متعاليه

١٨٨ ص

(٨٢)

فصل سوم تجربه عرفانى و معرفت به حقيقت هستى

١٩١ ص

(٨٣)

خيالى بودن واقعيات

١٩١ ص

(٨٤)

عالم نمود است نه بود

١٩٢ ص

(٨٥)

عبور از نمود به بود در تجربه عرفانى

١٩٣ ص

(٨٦)

معرفت بخشى تجربه عرفانى

١٩٥ ص

(٨٧)

فصل چهارم تجربه عرفانى و عبور از شريعت به حقيقت (مسأله ولايت)

١٩٦ ص

(٨٨)

ولايت، نبوت، رسالت

١٩٦ ص

(٨٩)

استمرارِ ولايت و انقطاع نبوت

١٩٧ ص

(٩٠)

حوزه شريعت و قلمرو حقيقت

١٩٨ ص

(٩١)

پيروى ولى از نبى در شريعت

١٩٩ ص

(٩٢)

سرّ برترى پيامبران بر يكديگر

٢٠١ ص

(٩٣)

لزوم پيروى خليفه از نبى در شريعت

٢٠٢ ص

(٩٤)

نسخ شريعت پيشين توسط شريعت پسين

٢٠٣ ص

(٩٥)

ولايت عامه و ولايت خاصه

٢٠٣ ص

(٩٦)

ولايت و علم به باطن شريعت

٢٠٧ ص

(٩٧)

لزوم عمل به شريعت در وصول به ولايت

٢٠٨ ص

(٩٨)

آگاهى مستقيم ولى از احكام خدا

٢٠٩ ص

(٩٩)

تأويل واسطه ميان ظاهر و باطن

٢١١ ص

(١٠٠)

فصل پنجم تنزل وحى و مراتب تجلى حقيقت

٢١٣ ص

(١٠١)

تناظر كتاب تكوين با كتاب تشريع

٢١٣ ص

(١٠٢)

تنزل حقيقت وحى بر قلب عارفان

٢١٥ ص

(١٠٣)

مراتب بالاتر فهم وحى در تجربه عرفانى

٢١٦ ص

(١٠٤)

راه دستيابى به حقيقت وحى

٢١٧ ص

(١٠٥)

هماهنگى ظاهر با باطن

٢١٨ ص

(١٠٦)

اعتبار همه معانى محتمل در كلام خدا

٢١٩ ص

(١٠٧)

تجربه عرفانى و وحدت متعالى اديان

٢٢١ ص

(١٠٨)

خداى باورداشته انسانها

٢٢٢ ص

(١٠٩)

تجليات گوناگون حق در باورهاى انسانها

٢٢٣ ص

(١١٠)

خدايان متكثر، مظاهر حق واحد

٢٢٤ ص

(١١١)

لزوم پرهيز سالك از تقيد به باور خاص

٢٢٤ ص

(١١٢)

تشبيه خداوند به آينهاى كه هر كس در آن صورتى مىبيند

٢٢٥ ص

(١١٣)

تحليل گوسالهپرستىِ قوم موسى

٢٢٦ ص

(١١٤)

سرّ بازداشتن موسى از پرستش گوساله

٢٢٨ ص

(١١٥)

پرستش خداوند در همه مظاهر وجود

٢٢٩ ص

(١١٦)

هوى بزرگترين مجلاى پرستش خداوند

٢٣٠ ص

(١١٧)

سرّ اجتناب عارف از پرستش بتها

٢٣١ ص

(١١٨)

فصل ششم تجربه عرفانى و مقام حيرت

جمع ميان تشبيه و تنزيه

نقصان معرفت اهل تنزيه

٢٣٥ ص

(١٢٣)

حضرت نوح و دعوت به تنزيه

٢٣٦ ص

(١٢٤)

نقصان معرفت اهل تشبيه

حيرت عارفان و انديشه محدود عاقلان

٢٤٣ ص

(١٢٨)

تجليات گوناگون خداوند در قلب عارف

فصل اوّل عقلانى و غير عقلانى

٢٤٩ ص

(١٣١)

فصل دوم تجربه مينوى و تجربه عرفانى

٢٥٤ ص

(١٣٢)

فصل سوم جايگاه معرفتى تجارب دينى

٢٥٨ ص

(١٣٣)

فصل چهارم ويژگىهاى متعلق تجربه دينى

٢٦١ ص

(١٣٤)

فصل پنجم تجربه دينى به مثابه گوهر دين

٢٧٠ ص

(١٣٥)

فصل ششم وحدت اديان

٢٨٢ ص

(١٣٦)

وحدت اديان نزد اتو

فهرست اسماء معصومين

٢٩٤ ص

(١٤١)

فهرست اعلام اشخاص

فهرست منابع و مآخذ

إِنّى لأَجد ريح يوسف لولا أَن تفنّدون

١٤٥ ص

(١٥٠)

أفرأيت من اتخذ إلهه هواه

٢٣٠ ص

(١٥١)

تلك الرسل فضّلنا بعضهم على بعض

٢٠١ ص

(١٥٢)

رب أرنى انظر إِليك

١٣٨ ص

(١٥٣)

سبحانَ اللَّهِ عَمّا يصفون إِلّا عبادَ اللَّهِ المخلصين

١٣٤ ص

(١٥٤)

سبحان ربك ربّ العزّة عما يصفون

١٧٢ ص

(١٥٥)

فأَينما تولّوا فثم وجه اللّه

٢٣٣ ص

(١٥٦)

فأَوحى إِلى عبده ما أَوحى

١٥٢ ص

(١٥٧)

قضى ربّك أَلا تعبدوا إِلا إِيّاه

٢٢٨ ص

(١٥٨)

قل إِن كنتم تحبّون اللّه فاتبعونى يحببكم اللّه

٢٣١ ص

(١٥٩)

قل إِنما أَنا بشر مثلكم يوحى إِلىَّ أَنّما إِلهكم إِله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه

١٣٥ ص

(١٦٠)

لايحيطون بشىء من علمه إِلاّ بما شاء

واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

١٣٦ ص

(١٦٨)

والسّموات مطويات بيمينه

٢٣٣ ص

(١٦٩)

و اللّه فضّل بعضكم على بعض فى الرزق

٢٠١ ص

(١٧٠)

و رحمتى وسعت كل شىء

وَمابِكُم مِن نِعْمَةٍ فَمِن اللّهِ ثُمَ إِذا مَسَّكُم الضُرّ فَإِلَيه تجئرون

٨٦ ص

(١٧٣)

يا حسرتا على ما فرَّطت فى جنب اللّه

٢٣٣ ص

(١٧٤)

يداللّه فوق أَيديهم

٢١٩ ص

(١٧٥)

يداللّه فوق أَيديهم

٢٣٣ ص

(١٧٦)

العجز عن درك الإدراك إِدراك

٢٤١ ص

(١٧٧)

الناس نيام فإِذا ماتوا انتبهوا

١٩١ ص

(١٧٨)

إِن للّه في أَيام دهركم نفحات ألا فتعرّضوا لها

١٤٤ ص

(١٧٩)

انى لاجد نفس الرحمان من قبل اليمن

١٤٤ ص

(١٨٠)

رأيت أَنّى أَشرب اللبن حتى خرج الريّ من أَظافيري

١٤٥ ص

(١٨١)

رأَيت ربّي - تبارك و تعالى - ليلة المعراج في أَحسن صورة فقال بم يختصم الملأ الأَعلى يا محمد؟ قلت أَنت أَعلم، أَى ربّ! مرتين قال »

١٤٥ ص

(١٨٢)

كان ذات يوم في الصلاة فخر مغشياً عليه، فسئل عن ذلك قال ما زلت أُكررها حتى سمعت من قائلها

١٤٩ ص

(١٨٣)

لي مع اللّه وقت لا يسعه ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل

١٤٩ ص

(١٨٤)

ما رأَيت شيئاً إِلّا و رأَيت اللّه قبله و بعده و معه

١٢٠ ص

(١٨٥)

مع كل شيء لا بمقارنة وغير كل شيء لا بمزايلة

حسن بن على بن ابىطالب7

خراسانى، شرف الدين

دو لاساوسايه، پ و كنت پى

رينهلدون فرانك، فرانز

سوزوكى، رايستزتيتارو

١١٧ ص

(٢٤٠)

سويين برن، ريچارد

صاحب عوارف المعارف

١٥٠ ص

(٢٤٩)

عطار، شيخ فريد الدين

فرغانى، سعيدالدين سعيد

فنارى، محمدبن حمزه

ماندو كيه اوپانيشاد

ورنو، روژه - ژان وال

وينرايت، ويليام ج

اسرار التوحيد في مقامات شيخ ابىسعيد

پديدارشناسى و فلسفههاى هست بودن

٦٥ ص

(٣٠٤)

پژوهشى در قصه يونس و ماهى

٢٦٦ ص

(٣٠٥)

تحقيقات فلسفى و پديدار شناختى

تلقى لوتر از روحالقدس

خدا و خدايان آرياها

٣٣ ص

(٣١٠)

دائرة المعارف بزرگ اسلامى

١٦ ص

(٣١١)

دائرة المعارف دين

٦٥ ص

(٣١٢)

دستگاه مابعدالطبيعهشناسى

دين رحمت در هندوستان و مسيحيت

٣٣ ص

(٣١٥)

ذخائر الاعلاق فى شرح ترجمان الاشواق

رسائل اوپانيشادها

٥٢ ص

(٣١٨)

رساله طبيعت انسانى

روح و كلمة الله در لوتر

زندگى و پيشه حضرت مسيح

٢٧ ص

(٣٢٣)

سالنامه تحقيقات فلسفى و پديدار شناختى

٦٤ ص

(٣٢٤)

سرشت انسان، پژوهشى در خداشناسى فطرى

كلمات مكنونة من علوم اهل الحكمة والمعرفة

گناه و گناه نخستين

٣٤ ص

(٣٣٣)

مصباح الانس بين العقول والمهود

١٨٧ ص

(٣٣٤)

مفتاح غيب الجمع والوجود

١٨٧ ص

(٣٣٥)

ملكوت خدا و پسر انسان

امتناع اجتماع نقيضين

- فناى در ذات احديت

تعرف الأشياء باضدادها

١٦ ص

(٤٢٥)

تعريف شىء به لازم آن

مظهر اسماى تشبيهى

- اسما و صفات الهى

- جامع اسماى الهى

- رؤيت واحد در كثرت

گفت پيغمبر كه نفحتهاى حق = اندرين ايام مىآرد سبق

١٤٤ ص

(٧٢٠)

گوش هش داريد اين اوقات را = در رباييد اينچنين نفحات را

١٤٤ ص

(٧٢١)

نفحهيى آمد شما را ديد و رفت = هر كه را مىخواست جان بخشيد و رفت

١٤٤ ص

(٧٢٢)

نفحهاى ديگر رسيد آگاه باش تا از اين هم وانمانى خواجه تاش

١٤٤ ص

(٧٢٣)

جان آتش يافت زان آتش كشى = جان مرده يافت از وى جنبشى

١٤٤ ص

(٧٢٤)

إِنما الكون(1) خيال = و هو حق في الحقيقة

١٩٤ ص

(٧٢٥)

والذي يفهم هذا = حاز أَسرار الطريقة(2)

١٩٤ ص

(٧٢٦)

أَنا ختم الولاية دون شكٍ = لورث الهاشمي مع المسيح(3)

٢٠٥ ص

(٧٢٧)

أَلا إِنّ ختم الأَولياء شهيد = و عين إِمام العالمين فقيد

٢٠٦ ص

(٧٢٨)

هوالسيد المهدي من آل أَحمد = هو الصارم الهندي حين يبيد

٢٠٦ ص

(٧٢٩)

هوالشمس يجلو كلّ غم و ظلمة = هو الوابل الوسميّ حين يجود(4)

٢٠٦ ص

(٧٣٠)

لقد صار قلبي قابلاً كلّ صورة = فمرعى لغزلان و ديرٌ لرهبان

٢٢٢ ص

(٧٣١)

و بيت لأَوثان و كعبة طائف = وأَلواح توراة و مصحف قرآن

٢٢٢ ص

(٧٣٢)

أَدينُ بدين الحبّ أني تَوجَّهتْ = ركائبه فالحبّ ديني و إِيماني(1)

٢٢٢ ص

(٧٣٣)

فَمَرْجَعُ أَنواعِ الْعُبوديَّةِ الْهَوى = سِوى مَنْ يَكنْ عبداً لِعِزِّ جَنابِهِ

٢٣٠ ص

(٧٣٤)

وَ يَعْبُده مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ مِنَ الْهَوى = وَ لا لِلنَّوى مِنْ نارِهِ وَ عقابِهِ

٢٣٠ ص

(٧٣٥)

گاه خورشيد و گهى دريا شوى = گاه كوه قاف و گه عنقا شوى

٢٤٠ ص

(٧٣٦)

تو نه اين باشى نه آن در ذات خويش = اى برون از وهمها وز بيش بيش

٢٤٠ ص

(٧٣٧)

از تو اى بى نقش با چندين صور = هم موحّد هم مشبّه خيره سر

٢٤٠ ص

(٧٣٨)

فما أَنت هو بل أَنت هو وتراه في = عين الأُمور مسرّحاً ومقيّداً(2)

٢٤٠ ص

(٧٣٩)

چراغ آن گه كه خورشيد منير است = ميان بود و نابودى اسير است(3)

٢٥٧ ص

(٧٤٠)

أَدين بدين الحبّ إِنّي توجهت = ركائبه فالحبّ ديني وإِيمانى(3)

٢٦٨ ص

(٧٤١)

مسجد و صومعه و بتكده و دير و كنيس = هر كجا مىگذرى ياد دلآراى من است(1)

٢٨٧ ص

(٧٤٢)

لقد صار قلبي قابلاً كلَّ صورة = فمرعى لغزلان ودير لرهبان

٢٨٨ ص

(٧٤٣)

وبيت لأَوثان وكعبة طائف = وأَلواح توراة ومصحف قرآن

مباني نظري تجربه ديني - الشیرواني، علی - الصفحة ٢

بوستان کتاب قم

مباني نظري تجربه ديني

مطالعه تطبيقي و انتقادي آراي ابن عربي و رودلف اتو

نويسنده: دکتر علي شيرواني

ناشر: بوستان کتاب قم

(انتشارات دفتر تبليغات اسلامي)

ليتوگرافي، چاپ و صحافي: چاپخانه دفتر تبليغات اسلامي

نوبت چاپ: اول / ١٣٨١

شمارگان: ٢٠٠٠

بها: ١٥٠٠ تومان

حق چاپ براي ناشر محفوظ است

دفتر مرکزي: قم، خيابان شهدا (صفائيه) بوستان کتاب قم، ص پ ٩١٧، تلفن: ٧٧٤٢١٥٥-٧، نمابر: ٧٧٤٢١٥٤

فروشگاه مرکزي: قم چهار راه شهدا (محل عرضه ١٢٠٠٠ عنوان کتاب با همکاري بيش از ١٧٠ ناشر)، تلفن ٧٧٤٣٤٢٦

فروشگاه شماره ١: تهران، خيابان انقلاب، خيابان فلسطين جنوبي، کوچه دوم دست راست (پشن)، پلاک ٢٢/٣، تلفن ٦٤٦٠٧٣٥

فروشگاه شماره ٢: مشهد، خيابان آيه الله شيرازي، کوچه چهار باغ، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي شعبه خراسان، تلفن: ٢٢٥١١٣٩

فروشگاه شماره ٣: اصفهان، خيابان حافظ، چهار راه کرماني، گلستان کتاب (دفتر تبليغات اسلامي شعبه اصفهان)، تلفن: ٢٢٢٠٣٧٠

نشاني الکترونيک: http://www.hawzah.net/M/M.htm ١-

http://www.balagh.org ٢-

پست الکترونيک: E-mail: Bustan-e-detab_nootnet.net

Printed in the Islamic Republic of Iran