سُئِلَ أبوعَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً) مَا هَذَا الاِْحْسَانُ؟ فَقَالَ:الاِْحْسَانُ أَنْ تُحْسِنَ صُحْبَتَهُمَا وَ أَنْ لاَ تُكَلِّفَهُمَا أَنْ يَسْأَلاَكَ شَيْئاً مِمَّا يَحْتَاجَانِ إِلَيْهِ وَ إِنْ كَانَا مُسْتَغْنِيَيْنِ.[٢]

عَنْ جَابِر قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلاً يَقُولُ لاَِبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام) :إِنَّ لِي أَبَوَيْنِ مُخَالِفَيْنِ فَقَالَ: بَرَّهُمَا كَمَا تَبَرُّ الْمُسْلِمِينَ مِمَّنْ يَتَوَلاَّنَا.[٣]

عَنْ أَبِي جَعْفَر(عليه السلام): ثَلاَثٌ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لاَِحَد فِيهِنَّ رُخْصَةً: أَدَاءُ الاَْمَانَةِ إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ، وَ الْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ لِلْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ، وَ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ بَرَّيْنِ كَانَا أَوْ فَاجِرَيْنِ.[٤]

عَنْ علىّ(عليه السلام) ـ في الأولاد ـ : إِنّ لَهُمْ عَلَيْكَ مِنَ الحَقِّ أنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ كَما أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحقِّ أنْ يَبَرُّوكَ.[٥]

سُئِلَ النَّبىّ(صلى الله عليه وآله): مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقّاً عَلَى الرَّجُلِ؟ قَالَ: وَالِدُهُ.[٦]

عن علىّ(عليه السلام): إِنَّ لِلْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ حَقّاً، وَ إِنَّ لِلْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ حَقّاً، فَحَقُّ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ أَنْ يُطِيعَهُ فِي كُلِّ شَيْء إِلاَّ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ، وَ حَقُّ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ أَنْ يُحَسِّنَ اسْمَهُ وَ يُحَسِّنَ أَدَبَهُ وَ يُعَلِّمَهُ الْقُرْآنَ.[٧]

النَّبىُّ(صلى الله عليه وآله) نَظَرَ إِلى رَجُل لَهُ ابْنانِ فَقَبَّلَ أَحَدَهُما وَ تَرَكَ الاْخرَ، فَقالَ النَّبىُّ(صلى الله عليه وآله): فَهَلاّ آسَيْتَ بَيْنَهُما.[٨]

عَنِ السَّجادِ(عليه السلام): اللّهُمَّ خَفِّضْ لَهُما صَوْتِي، وَ أَطِبْ لَهُمَا كَلامِي، وَ أَلِنْ لَهُما عَرِيكَتي،

[١] مَريَم (١٩): ١٢ - ١٥.

[٢] من لايحضره الفقيه، ج ٤، ص ٤٠٧.

[٣] وسائل الشيعة، ج ٢١، ص ٤٩٠.

[٤] الكافي، ج ٢، ص ١٦٢.

[٥] سنن ابي داود، ج ٣، ص ٢٩٢.

[٦] من لايحضره الفقيه، ج ٣، ص ٤٣٨.

[٧] نهج البلاغة، كلمات قصار ٣٩١.

[٨] بحارالأنوار، ج ١٠١، ص ٩٢.