آموزه هايي از قرآن و حديث
(١)
سرآغاز
٩ ص
(٢)
درس اول قرآن پيام هدايت     
١٣ ص
(٣)
      نگاهى به تاريخ تدوين قرآن كريم     
١٧ ص
(٤)
درس دوم ادب تلاوت     
١٩ ص
(٥)
      نگاهى به تفسير الميزان     
٢٤ ص
(٦)
درس سوم حديث ترجمان وحى     
٢٧ ص
(٧)
      نگاهى به تفاسير روايى شيعه     
٣١ ص
(٨)
درس چهارم تجلّى قرآن و حديث در ادب پارسى     
٣٣ ص
(٩)
      نگاهى به تفاسير روايى اهل سنّت     
٣٩ ص
(١٠)
درس پنجم ويژگى  هاى دين اسلام     
٤١ ص
(١١)
      نگاهى به تفاسير فارسى     
٤٥ ص
(١٢)
درس ششم دانش و انديشه     
٤٧ ص
(١٣)
      نگاهى به كتب اربعه     
٥١ ص
(١٤)
درس هفتم ايمان     
٥٣ ص
(١٥)
      نگاهى به صحاح ستّه     
٥٧ ص
(١٦)
درس هشتم حق  گرايى     
٥٩ ص
(١٧)
      نگاهى به بحارالأنوار     
٦٣ ص
(١٨)
درس نهم حقوق انسان     
٦٥ ص
(١٩)
      نگاهى به نهج  البلاغه     
٦٩ ص
(٢٠)
درس دهم حقوق متقابل والدين و فرزندان     
٧١ ص
(٢١)
      نگاهى به تُحَفُ الْعُقول     
٧٥ ص
(٢٢)
درس يازدهم دعا     
٧٧ ص
(٢٣)
      نگاهى به صحيفه سجاديه     
٨١ ص
(٢٤)
درس دوازدهم نماز     
٨٣ ص
(٢٥)
      نگاهى به امالى نويسى     
٨٧ ص
(٢٦)
درس سيزدهم محبت     
٨٩ ص
(٢٧)
      نگاهى به اربعين نويسى     
٩٣ ص
(٢٨)
درس چهاردهم رفق و مدارا     
٩٥ ص
(٢٩)
      نگاهى به ميزان الحكمة     
٩٩ ص
(٣٠)
درس پانزدهم كار و تلاش     
١٠١ ص
(٣١)
      نگاهى به الحياة     
١٠٥ ص
(٣٢)
واژه نامه     
١٠٧ ص
(٣٣)
پيوست  ها     
١١٣ ص
(٣٤)
            الف) پايگاه  هاى قرآنى و حديثى در اينترنت     
١١٣ ص
(٣٥)
            ب) نرم افزارهاى قرآنى و حديثى     
١١٤ ص
(٣٦)
            ج) فرهنگ  ها     
١١٥ ص
(٣٧)
منابع     
١١٧ ص

آموزه هايي از قرآن و حديث - دیاری بیدگلی، محمدتقی - الصفحة ٢٧ - درس سوم حديث ترجمان وحى     

نگاهى به تفسير الميزان

تفسير شريف الميزان، مجموعه درس هاى علاّمه سيدمحمدحسين طباطبائى (م. ١٤٠٢ هـ . ق.) است كه در حوزه علميه قم براى طلاّب و فضلاى علوم دينى تدريس كرده و سپس به درخواست شاگردانشان، جمع آورى و به زيور طبع آراسته اند. اولين مجلّد الميزان در سال ١٣٣٤ و آخرين مجلّد آن در سال ١٣٥١ هـ . ش. منتشر گرديد.[١]

   گرچه مرحوم علاّمه در ديگر علوم و فنون اسلامى نيز تبحّر داشته، بيش ترين شهرت و آوازه ايشان از ناحيه تفسير الميزان است كه به اعتراف اهل فن، از جمله تفاسير ممتاز شيعه به شمار مى آيد; پس از تفسير تبيان شيخ طوسى و مجمع البيان طبرسى، بزرگ ترين و جامع ترين تفسير شيعى است و از نظر اعتبار و اتقان علمى و روش تفسيرى، تفسيرى كم نظير، بلكه منحصر به فرد مى باشد. ويژگى مهم اين تفسير به كارگيرى روش تفسير قرآن به قرآن است.[٢] وى اين روش را ملهم از اهل بيت(عليهم السلام)دانسته، مى فرمايد:

روشى كه در روايات بدان ترغيب شده، همان تفسير از طريق قرآن است و آنچه از آن نهى شده، تفسير از غير طريق قرآن است. پس تنها روش مورد قبول در تفسير قرآن، استمداد از قرآن جهت فهم معانى آيات قرآن و تفسير آيه به آيه مى باشد. اين روش در صورتى مورد قبول خواهد بود كه بر اساس تفحّص و جستوجوى كافى در روايات منقول از پيامبر(صلى الله عليه وآله) و ائمه(عليهم السلام) به عمل آمده، پس از تحصيل ذوق و معلومات برگرفته از آن ها به تفسير اشتغال ورزيد.[٣]


[١] روش علامه در تفسير الميزان، على أُوْسى، ص ١٦١.

[٢] شناخت نامه تفاسير، سيد محمدعلى ايازى، ص ٢٧٧.

[٣] الميزان، سيد محمدحسين طباطبائى، ج ٣، ص ٩٠.