اصول الحديث وأحكامه في علم الدّراية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٧٩ - ١٣ ـ العالي سنداً

الاسناد سنّة عند أكثر السلف، وكانوا يرحلون إلى المشايخ في أقصى البلاد لأجل ذلك، حتى أنّ جماعة من أصحابنا الإماميّة دوّنوا الأحاديث العالية باسم «قرب الإسناد» ، منهم الثقة الجليل عبد اللّه بن جعفر الحميري[١].

وفي الوقت نفسه ربّما ينعكس الحال فيما إذا كان قلّة الوسائط على خلاف المتعارف كما إذا روى المتأخّر عن شيخ متقدّم يبعد أنّه أدركه ولاقاه وأخذ منه الحديث، وفيما إذا وجدت مزيّة في الجانب المقابل كأن يكون الرواة أوثق وأحفظ وأضبط من عالي الإسناد.

وبما أنّ الخبر العالي الإسناد اكتسب في أوساط المحدّثين مكانة،صار مطمحاً للمدلّسين، فربّما يروون الحديث بوسائط قليلة حتى يكتسب قيمة بين المحدّثين مع أنّ الراوي لم يدرك المرويّ عنه.

---

[١] وقد ذكر شيخنا الجليل في موسوعته الذريعة إلى تصانيف الشيعة: ما سمّي باسم «قرب الإسناد» وإليك نصّه بتلخيص منّا:
١ ـ قرب الإسناد لأبي الحسين الكرخي ابن معمّر، حكاه الشيخ في الفهرست عن ابن النديم.
٢ ـ قر ب الإسناد، لشيخ القمّيين أبي العبّاس عبد اللّه بن جعفر الحميري، سمع منه أهل الكوفة في سنة نيف وتسعين ومائتين، وقد جمع الأسانيد العالية إلى كلّ إمام في جزء، والموجود بعضمنها.
٣ـ قرب الإسناد للشيخ الجليل، والد الصدوق، الشيخ أبي الحسن علي بن حسين بن موسى بن بابويه القمّي يروي عنه النجاشي بواسطة شيخه عبّاس بن عمر الكلوذاني، وهذا سند عال لأنّ النجاشي توفّي سنة ٤٥٠هـ وروى عن والد الصدوق المتوفى سنة ٣٢٩هـ بواسطة واحدة.
٤ ـ قرب الإسناد لمحمّد بن جعفر بن بطّة، أبي جعفر المؤدّب القمّي كثير الأدب والعلم والفضل.
٥ ـ قرب الإسناد لأبي جعفر محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني، صاحب بعد الاسناد.
٦ ـ قرب الإسناد لأبي جعفر محمّد بن أبي عمران الكاتب القزويني، رآه النجاشي ولم يتّفق له السماع منه (الذريعة:١٧/٦٧ـ ٧٠).
والمظنون أنّ الأوّل والأخير في غير الحديث.